×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

َابٌ فِي كَوْنِ السَّلاَمِ فَرضًا اختلفوا في السَّلام من الصَّلاة، هل هو فرض أو سنَّة، أو أنَّه يجوز تركه ويخرج من الصَّلاة بدون سلام؟ اختلفوا في هذا؛ لكن الجمهور: على أنَّ السَّلام من الصلاة فرضٌ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «تَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيم» فلا بدَّ من الت ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

َالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ»([1])، وَعَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ الحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ قَالَ: أَخَذَ عَلْقَمَةُ بِيَدِي فَحَدَّثَنِي أَنَّ عَبْدَ الله بْنَ مَسْعُودٍ أَخَذَ بِيَدِهِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله ع ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

قوله: «فَعَلَّمَهُ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلاَةِ»: علمه التَّشهد في الصَّلاة كيف يتشهد؟ مثل ما سبق في تشهد ابن مسعود: «التَّحِيَّاتُ لله...» إلى آخره. وقوله: «ثُمَّ قَالَ: إذَا قُلْتَ هَذَا أوَ قَضَيْتَ هَذَا فَقَدْ قَضَيْتَ صَلاَتَكَ، إنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ فَقُمْ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

قوله: «وَقَدِ اتَّفَقَ مَنْ رَوَى تَشَهُّدَ ابْنِ مَسْعُودٍ عَلَى حَذْفِهِ»: على حذف قوله: «إنْ شِئْت أَنْ تَقُومَ فَقُمْ، وَإِنْ شِئْت أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ» حذف هذه الكلمة لأنَّه ليست من كلام الرَّسول صلى الله عليه وسلم؛ بل هي مدرجة معه وموقوفة من كلام ابن مسعود، فلا حجة فيها لمن لا يرى التّ ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لق الخلق بعلمه. وقدَّرَ لهم أقدارًا. **** وليس يشبهه شيء من الأشياء، لا المَلائكَة ولا الأنبياء والرسل ولا الأولياء ولا أيُّ مخلوق ﴿وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11] فسمَّى نفسه السميع البصير. فالآية في أولها رد على المشبهة، وفي آخرها رد على المعطلة، ودلت على أنه لا يلزم م ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ضَرَبَ لهم آجَالاً.ولم يَخْفَ عليه شيء قبل أن يخلُقَهم.وعَلِمَ ما هم عاملون قبل أن يخلُقَهم.وأمرهم بطاعته، ونهاهم عن معصيته.****المخلوقات لها آجال ولها نهاية، قال سبحانه ﴿كُلُّ مَنۡ عَلَيۡهَا فَانٖ ٢٦وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ ٢٧﴾ [الرحمن: 26: 27].وقال سبحانه: ﴿كُلُّ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

كلُّ شيء يَجرِي بتَقدِيرِهِ. ومشيئته تنفذ، لا مشيئة للعباد إلا ما شاء لهم، فما شاء لهم كان، وما لم يشأ لم يكن. **** يقع منه الفعل، فالجزاء مرتب على العمل، لا على العلم ولا على القدر. ففرق بين العلم وبين الجزاء، ولذلك أمرهم الله ونهاهم، فمن أطاع الأوامر وترك النواهي حصل على الثواب، ومن ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

في هذا رد على القدرية والجبرية:فالقدرية: ينفون مشيئة الله لأفعال العباد، ويجعلون للعبد مشيئةً مطلقةً، وأن العبد مستقل بأفعاله وإرادته ومشيئته، هذا مذهب القدرية من المُعتزلَة وغيرهم.والجبرية يقولون: العبد ليس له مشيئة، وإنما المشيئة لله فقط، والعبد يتحرك بدون اختياره ولا إرادته، مثل ما تحرك الآلة.ف ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

هدي من يشاء، ويَعصِم ويُعافِي فضلاً، ويُضِل من يشاء ويخذُلُ ويبتلي عدلاً. **** على مشيئة الله بـ«ثُمَّ» التي تفيد الترتيب والتراخي، لا بالواو؛ لأنها تقتضي التشريك. الله سبحانه يهدي من يشاء ويضل من يشاء، وهذا بقضاء الله وقدره، ولكنه يهدي من يعلم أنه يَصلُح للهداية، ويهدي من يَحرِص على طلب ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

َابٌ فِي الدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِعَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا انْصَرَفَ مِنْ صَلاَتِهِ اسْتَغْفَرَ ثَلاَثًا، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلاَمُ، وَمِنْكَ السَّلاَمُ، تَبَارَكْتُ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِْكْرَامِ ِ»([1]). رَوَ ...