×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

الق بلا حاجةٍ، رازق بلا مُؤنةٍ. مُمِيت بلا مَخَافَةٍ. **** هو الذي خلق الخلق وهو ليس بحاجة إليهم، إنما خلقهم لعبادته: ﴿وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ﴾ [الذاريات: 56]، فخلقهم لا لحاجة إليهم بأن ينصروه أو ليعينوه أو ليساعدوه سبحانه أو يحموه، إنما خلقهم لعبادته، و ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

اعثٌ بلا مشقَّةٍ.**** هذا من عجائب قدرته: أنه يميت الخلق ويُفنِيهم حتَّى يتلاشَوا ويصيروا ترابًا ورفاتًا حتَّى يقول الجاهل: لا يمكن أن يعودوا! ولكن الله عز وجل يبعثهم من جديد ويعيد خَلْقَهم من جديد، وليس عليه في ذلك مشقة، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿مَّا خَلۡقُكُمۡ وَلَا بَعۡثُكُمۡ إِلَّا كَنَفۡسٖ ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: مَنِ اجْتَزَأَ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوْتَرَ بِتِسْعِ رَكَعَاتٍ لَمْ يَقْعُدْ إلاَّ فِي الثَّامِنَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ و ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

فيذكر الله ويدعوه، ثم يقوم ولا يسلم، ثُمَّ يصلي التاسعة، ثم يجلس يذكر الله ويدعوه، ثُمَّ يسلم تسليمةً واحدة، فهذا الحديث فيه مسائل:المسألة الأولى: أنَّ عدد ركعات الوتر تنتهي إلى تسع، لا يسلِّم إلاَّ في آخرها، لكنه يجلس بعد الثامنة فيدعو الله ويذكره، ثُمَّ يقوم ويأتي بالتاسعة، ثُمَّ يجلس ويذكر ال ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاهُ»([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ. هذه صفة ثانية: وهي أنَّه صلى الله عليه وسلم كان يأتي بالشَّفع، ثُمَّ يسلِّم منه، ثُمَّ يقوم ويكبر، ويأتي بالوتر، ثُمَّ يسلِّم ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

ا زال بصفاتِهِ قديمًا قبل خلقه. **** ﴿وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِيَامٞ يَنظُرُونَ﴾ [الزمر: 68] وهي نفخة البعث. فالأولى نَفْخَةُ الصَّعْق وَالْمَوْتِ، وَالثَّانِيَة نَفْخَة ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

م يَزدَدْ بِكَوْنِهِم شيئًا لم يَكُن قَبلَهم من صِفَته.****صفات في الأزل ثم كانت له صفات؛ لئلا يلزم على ذلك تعدُّد الآلهة - كما يزعمون - أو تعدُّد القدماء، وتكون الأسماء والصِّفات شريكةً لله في أولِيَّتِه.فنقول: يا سبحان الله! هذا يلزم عليه أن يكون الله ناقصًا - تعالى الله - في فترة، ثم حدثت له ا ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

كما كان بصفاته أَزَليًّا، كذلك لا يزالُ عليها أَبَديًّا.ليس بعد خَلْقِ الخَلْقِ استفاد اسمَ «الخالق».ولا بِإِحدَاثِ البَرِيَّةِ استفاد اسمَ «الباري».له معنى الربوبيَّة ولا مربوبَ، ومعنى الخالق ولا مخلوقَ.وكما أنه مُحيِي الموتى بعدما أحيا، استحق هذا الاسمَ قبل إحيائهم، كذلك استحق اسمَ الخالق قب ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لك بأنه على كل شيء قديرٌ.وكل شيء إليه فقيرٌ.****هذا وصف أزلي، لا يقال بأنه ما استفاد القدرة إلا بعد أن خلق وأوجد المخلوقات، بل القدرة صفة أزلية، وإنما كونه أوجد المخلوقات فهذا أثر ناتج من كونه على كل شيء قدير.والله هو الذي وصف نفسه بأنه على كل شيء قدير من الموجودات ومن المعدومات، لم يقيِّد قدرت ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

كلُّ أَمرٍ عليه يسيرٌ. لا يحتاج إلى شيء. ﴿لَيۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَيۡءٞۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11] **** ولهذا لما قال بعض علماء القبورية لعامي من أهل التَّوحيد: أنتم تقولون: إن الأولياء لا ينفعون ولا يضرون، قال: نقول: إنهم لا ينفعون ولا يضرون، قال: أليس الله تعالى يقول: ﴿ ...