×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ» ([1]) قال النووي: «حديث صحيح، رُوِّيناه في كتاب «الحُجَّة» بسند صحيح».**** قوله صلى الله عليه وسلم: «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ» هذا نفيٌ للإيمان الكامل، وليس نفيًا لل ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

أهل السنّة - ولله الحمد - وسط بين هذين المذهبين، فلا يَسلُبون مرتكب الكبيرة الإيمان بالكُلِيّة، ولا يُعطونه الإيمان الكامل، وإنما يسمّونه مؤمنًا فاسقًا.قوله صلى الله عليه وسلم: «حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ» الهوى مقصور، معناه: تكون محبّته ورغبته تابِعةً لِمَا جئتُ به، فما جاء به الرّسول صلى الله عليه ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

وقال الشعبي: كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة، فقال اليهودي: نتحاكم إلى محمد - عرف أنه لا يأخذ الرشوة - وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود - لعلمه أنهم يأخذون الرّشوة - فاتفقا أن يأتيا كاهنًا في جُهَينة فيتحاكما إليه، فنزلت: ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يَزۡعُمُونَ﴾ [النساء: 60] الآية ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

اليهود؛ لعلمه أنهم يأخذون الرّشوة» والرّشوة مُثلَّث الرّاء، يقال: رِشوة، ورَشوة، ورُشوة، هي: ما يدفعه أحدُ الخصمين للحاكم من أجل أن يقضي له، وما يدفعه للموظّف أحدُ المراجعين من أجل أن يقدِّم معاملته على معاملة غيره من المستحقِّين، أو من أجل أن يعطيه ويحرِم المستحقِّين، أو من أجل أن يعطيه حقّه ال ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة: 188] قيل: هذه الآية نزلت في الرّشوة التي تُدفع للحُكّام من أجل أكل أموال النّاس بالباطل، سُمِّيت رشوة؛ مأخوذة من الرِّشاء، وهو الحَبْل الذي يُتَوَصِّل به إلى استنباط الماء من البئر، فكأن مُقدِّم الرشوة يريد سحْب الحُكم أو جذْب الحُكم لنفسه دون غيره، من ذلك سُمِّيَ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قيل: نزلت في رجلين اختصما، فقال أحدهما: نترافع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وقال الآخر: إلى كعب بن الأشرف، ثم ترافعا إلى عمر، فذكر له القصة، فقال للذي لم يرضَ برسول الله صلى الله عليه وسلم: أكذلك؟ قال: نعم، فضربه بالسيف فقتله.****والسبب الثاني لنزول الآية: أنها: «نزلت في رجلين اختصما، فقال أحده ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ثم ترافعا إلى عمر» وكلّ هذا محاولة للابتعاد عن حُكم الله ورسوله.«فذكر له» أحدُهما «القصّة» يعني: سبب مجيئهما.«فقال» عمر رضي الله عنه: «للّذي لم يرضَ برسول الله صلى الله عليه وسلم: أكذلك؟ قال: نعم، فضربه بالسّيف فقتله»؛ لأنّه مرتدّ عن دين الإسلام، أو لأنّه لم يُسْلِم من الأصل، ولكنّه أظهر الإسلام ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

الحاكميّة اليوم ويريدون تحكيم الشريعة في أُمور المنازعات الحقوقيّة، ولا يحكِّمونها في أمر العقائد، ويقولون: النّاس أحرار في عقائدهم، يكفي أنّه يقول: أنا مسلم، سواءً كان رافضيًّا أو كان جهميًّا أو معتزليًّا، أو... أو... إلى آخره، ويقولون: نجتمع على ما اتفقنا عليه، ويعذُر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

لها منهج، كل جماعة لها مذهب، لِمَ لا نرجع إلى الكتاب والسنّة ونأخذ المنهج والمذهب الذي يوافق الكتاب والسنّة ونسير عليه؟!.والحاصل أنّ تحكيم الكتاب والسنّة يجب أن يكون في كلّ الأُمور، لا في بعضها دون بعض، فمن لم يحكِّم الشريعة في كلّ الأمور كان مؤمنًا ببعض الكتاب وكافرًا ببعض شاء أم أبى، ﴿أَفَتُؤۡم ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

لمسألة الخامسة: في حديث عبد الله بن عمرو وفي آخر الآيات: ﴿ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا﴾ [النساء: 65] دليل على أنّ علامة الإيمان: أن يقتنع بحكم الله ورسوله، فإن لم يقتنع وكان في نفسه شيء من عدم الاطمئنان فهذا دليلٌ على ضعف إيمانه، أو على ...