×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

م بيّن صلى الله عليه وسلم ما تُعالجَ به الطِّيَرة، وهو ثلاثة أمور:الأمر الأول - وهو الأصل -: التوكُّل على الله سبحانه وتعالى وأنه لا يأتي بالخير ولا يدفع الشرَّ إلَّا هو سبحانه وتعالى وهو الذي يأتي بالخير ويدفع الشر، وهو الذي يضرُّ وينفع، وهو الذي يتصرف، فإذا توكّل على الله فإن الطِّيرة لا تضره. ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

الحاصل؛ أن الطِّيرة تُعالَج بهذه الأمور الثلاثة:أولاً: التوكُّل على الله.ثانيًا: المُضيُّ وعدم التأثر بها، ولا تظهر على تصرُّفاتك، وما كأنها وُجدت.والثالثة: أن تدعوَ بهذه الدعوات الواردة في الأحاديث، فإذا دعوتَ الله بهذه الدعوات فإن الله يعافيك من الطِّيرة، ويُمِدُّك بإعانته ونصره وتوفيقه.والله ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

اب ما جاء في التنجيم قال البخاري في «صَحِيحِهِ»: قال قتادة: «خَلَقَ اللَّهُ هَذِهِ النُّجُومَ لِثَلاَثٍ: زِينَةً لِلسَّمَاءِ، وَرُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ، وَعَلاَمَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا، فَمَنْ تَأَوَّلَ فِيهَا بِغَيْرِ ذَلِكَ أَخْطَأَ وَأَضَاعَ نَصِيبَهُ وَتَكَلَّفَ مَا لاَ عِلْمَ لَهُ بِهِ»([1 ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لنوع الأول: تعليقٌ بصيغة الجزم، مثل هذا الأثر: «قَالَ قَتَادَةُ»، «قَالَ فُلاَنُ».النوع الثاني: تعليقٌ بغير صيغة الجزم، كأن يقول: «يُروى عن فلان»، فهذا يسمّى تعليقًا بغير صيغة الجزم، وهو أقل درجةً من الأول.وقد جاء الحافظ ابن حجر رحمه الله فذكر أسانيد هذه المعلّقات في «الْبُخَارِيّ َ» كلِّها، اس ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

أُرِيدَ بِمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ أَرَادَ بِهِمۡ رَبُّهُمۡ رَشَدٗا﴾ [الجن: 9- 10]، استغربوا هذه الحراسة وهذه الشُّهب، وكان ذلك مُؤْذِنًا ببعثة محمدٍ صلى الله عليه وسلم، ولكن بقي من هذا شيء لكنه قليل.الفائدة الثالثة: «وَعَلاَمَاتٍ يُهْتَدَى بِهَا» قال تعالى: ﴿وَأَلۡقَىٰ فِي ٱلۡأَرۡضِ رَوَٰسِيَ أَ ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

كره قتادة تعلّم منازل القمر. ولم يرخِّص ابن عيينة فيه. ذكره حربٌ عنهما.**** أحد، أو حياةِ أحد، أو توفيقٍ في أمر، أو انخذالٍ في أمر؛ فهذا كلُّه من التقوُّل والتطاوُل، والخَرْص والتخمين، وادّعاءٍ لعلم الغيب الذي ما أنزل الله به من سلطان.والنجوم لا تدلُّ على هذا لأنها لم تُخلق لهذا، وإنما هذا يرجع ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ذه منازل القمر، كل ليلة ينزل في منزلة، وفي التاسعة والعشرين أو الثلاثين يستتر، بمعنى: أنه يختفي في ضوء الشمس.وهل يجوز أن الإنسان يتعلّم منازل القمر الثمانية والعشرين كل منزلة ثلاثة عشر يومًا، وواحدة منها أربعة عشر يومًا، الذي هو القلب؟على قولين:القول الأول: المنع، وهو قول قتادة وسفيان بن عيينة؛ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

رخّص في تعلُّم المنازل: أحمد وإسحاق.****وعلم التأثير ينقسم إلى ثلاثة أقسام، كلُّها محرّمة، لكن بعضُها أشدّ من بعض:القسم الأول: اعتقاد أنّ هذه الكواكب هي التي تُحْدِث هذه الحوادثَ الكونيةَ، وأنّ مصدر الحوادث هو حركاتُ الكواكب وتَشَكُّلاتُها.وهذا اعتقاد الصابئة، وهو جُحودٌ للخالق سبحانه وتعالى وا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

كلُّ هذه الأمور الثلاثة: اعتقادُ أنها هي التي تخلُق هذه الأشياء، واعتقادُ أنها أسباب لما يجري في الكون من الحوادث، واعتقادُ أنها تدلُّ مجرّد دلالةٍ على أنه سيحصل كذا؛ رُخْصٍ أو غَلاء، ومن تزوّجَ في النجم الفلاني فإنه يُوَفّق، ومن تزوَّجَ في النجم الفلاني أو البُرْج الفلاني فإنه يُخْفِق، وما يسمو ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ثَلاَثَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَقَاطِعُ رحِمِ، وَمُصَدِّقٌ بِالسِّحْرِ» رواه أحمد وابن حبّان في «صحيحه» ([1]).**** قال: «وعن أبي موسى» هو الصحابي الجليل عبد الله بن قيس الأشعري، نسبة إلى جماعة في اليمن يقال لهم «الأش ...