×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا؛ وُكِلَ إِلَيْهِ» «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا» سواء قلادة، أو تَمِيمَة، أو حِرْزًا من الحُرُوز، أو خيطًا، أو حلقة، يعني: علَّق قلبه بشيء أيِّ شيء، يظن أنه ينفع ويضر، «وُكِلَ إِلَيْهِ» وَكَلَه الله إلى ما تعلق به. وهذه عقوبة من الله سبحانه وتعالى، وإهانة له من الله سبحانه وتعا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

التَّمائم»: شيء يعلِّقونه على الأولاد يتَّقُون به العين.لكن إذا كان المعلَّق من القرآن؛ فرخَّص فيه بعض السلف، وبعضهم لم يرخّص فيه، ويجعله من المنهي عنه، منهم ابن مسعود رضي الله عنه.**** ثم إن الشيخ محمد رحمه الله شرح هذه الألفاظ، فقال: «التَّمائم شيء يعلِّقونه على الأولاد يتَّقون به العين» ثم قا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

الرُّقى: هي التي تُسَمَّى العزائم، وخص منها الدليل ما خلا من الشرك، فقد رخَّص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العين والحُمَة.****والصحيح: الرأي الثاني وهو المنع، والشيخ عبد الرحمن بن حسن والشيخ سليمان رجَّحا منعه، وذلك لثلاثة أمور:الأمر الأول: عموم النهي، ولم يَرِد دليل يخصّص ذلك.الأمر الثان ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

قال الشيخ: «وَخَصَّ مِنها الدليل ما خلا من الشرك» أي: استثناه في التحريم.فهناك أدلة تفصِّل بأنه إن كانت الرُّقْية من القرآن أو من الأدعية المباحة فإنها ليست بشرك، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم رخَّص في الرُّقْية من العين ومن الحُمَة كما جاء في حديث بُريدة بن الحُصين الذي سبق في «باب من حقق ا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

«التِّوَلَةَ»: هي شيء يصنعونه، يزعمون أنه يحبِّب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته.****الإنسان، أو الرجل من زوجته، أو الزوجة من زوجها، وهو من عمل الشياطين.فالسحرة لما تقرَّبوا من الشياطين وخدموهم وأشركوا بالله، فالشياطين في مقابل ذلك ساعدتهم في هذه الأمور. وهذا كثير في الناس، خصوصًا إذا ضعف ال ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

روى أحمد عن رُوَيْفع قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يَا رُوَيْفِعُ، لَعَلَّ الْحَيَاةَ سَتَطُولُ بِكَ بَعْدِي، فَأَخْبِرِ النَّاسَ أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ، أَوْ تَقَلَّدَ وَتَرًا، أَوِ اسْتَنْجَى بِرَجِيعِ دَابَّةٍ أَوْ عَظْمٍ، فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ» ([1]).****النا ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

لشرك هو أكبر المذاهب الهدَّامة، وهذا القول يدُسُّه علينا الأعداء إما من اليهود والماسونية أو غيرهم، ويأخذه بعض المغرورين من شبابنا على أنه صحيح، وهو يقصد منه هدم الإسلام، وهدم العقيدة؛ لأنه إذا تُرك الشرك فسدت العقيدة.قوله: «أَنَّهُ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ» عقد اللحية اختلف العلماء في تفسيره، منه ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

عن سعيد بن جبير قال: «مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً عَنْ إِنْسَانٍ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ» ([1]) رواه وكيع.****«أَوِ اسْتَنْجَى» الاستنجاء: إزالة أثر الخارج من السبيلين.لأن الواجب أن الإنسان إذا قضى حاجته أن ينقي المخرج إما بماء وإما باستجمار بالحجارة، فإن جمع بينهما فهذا أفضل.«بِرَجِيعِ دَابَّةٍ» الر ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

له عن إبراهيم قال: «كَانُوا يَكْرَهُونَ التَّمَائِمَ كُلَّهَا، مِنَ الْقُرْآنِ وَغَيْرِ الْقُرْآنِ» ([1]).****فالذي يزيل هذه الظاهرة الشركية عن مسلم يكون كمن أعتقه من الرِّق في الأجر والثواب.وسعيد بن جبير رحمه الله اعتبر الشرك رقًّا، من أزاله فقد أعتق هذا العبد من هذا الرِّق الذَّليل المهين، وج ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

و: تحريم تعليق التَّمائم، ولو كانت من القرآن؛ من أجل الأمور الثلاثة التي ذكرناها هناك.فكلام إبراهيم هذا يؤيِّد ترجيح الشيخ رحمه الله للمنع مطلقًا، وأن هذا قول عبد الله ابن مسعود، وتلاميذه من أئمة التابعين، أن التَّمائم لا تفصيل فيها، حتى ولو كانت من القرآن، لا تُعلَّق على الرِّقاب على شكل حُروز، ...