×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

رؤية هلاله على جميع الناس. ****وأما الحساب، فلا اعتبار له في الإسلام؛ لأنه عمل بشري يخطئ ويصيب، وليس كل الناس يعرفون الحساب، الله علق الصيام بشيء ظاهر يراه المتعلم والعامي والحضري والبدوي، أمر ظاهر، وهو الهلال، رؤية الهلال، أو إكما ...

2
[ الفقه ]

لأن المطالع تختلف؛ كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية: تختلف المطالع باتفاق أهل الملة([1]).تختلف المطالع؛ الهلال يطلع عندنا قبل أهل المغرب، اختلاف المطالع، فلكل قوم رؤيتهم.الحالة الأولى: إذا رُئِيَ الهلال في إقليم، وجب على أهل ذلك الإقليم كلهم أن يصوموا، وأهل الإقليم الثاني يجب عليهم الصيام برؤيتهم، ...

3
[ الفقه ]

على من حال دونهم ودون مطلعه غيم أو قترٌليلة الثلاثين من شعبان؛ احتياطًا بنية رمضان، ويجزئ إن ظهر منه، ****الحالة الثانية: إذا لم ير الهلال ليلة الثلاثين من شعبان، نصبح مفطرين، نكمل الشهر ثلاثين يومًا: «فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ يَوْمًا»، هذا هو القول الصح ...

4
[ الفقه ]

وتصلى التراويح، ولا تثبت بقية الأحكام: كوقوع الطلاق **** رمضان، ونحن صمنا، ونحن لم نجزم أنه من رمضان، صمنا شكًّا، ولا ندري.يقول: يجزئ على أنه من رمضان، حتى مع الشك. هذا فيه نظر؛ الله لم يكلفنا، لا نصوم، بل نفطر، وإذا أكملنا ثلاثين، نصوم.قوله رحمه الله: «و تُصَلَّى التراويح»، تصلى التراويح ليلة ...

5
[ الفقه ]

العتق وحلول الأجل.وثثبت رؤية هلاله بخبر مسلمٍ مكلف عدلٍ،****قوله رحمه الله: «والعتق»، إذا علق عتق عبده على نهاية شعبان، وصار شك، لا يقع العتق مع الشك، الأصل بقاء الرق، لا يعلق عليه غير الصيام فقط، يقول: احتياطًا، الحمد لله الاحتياط في ترك الصيام.قوله رحمه الله: «وحلول الأجل»، حلول آجال الديون، ...

6
[ الفقه ]

لو عبدًا أو أنثى. وتثبت بقية الأحكام تبعًا.****فيشترط في الرائي للهلال: أن يكون مسلمًا، وأن يكون بالغًا، وأن يكون عاقلاً، وأن يكون عدلاً غير فاسق، إذا توافرت هذه الشروط، يقبل خبره بدخول الشهر.قوله رحمه الله: «ولو عبدًا أو أنثى»، ولو كان الذي رآه عبدًا -يعني: مملوكًا-، لا يشترط الحرية، طالما أنه ...

7
[ الفقه ]

لا يقبل في بقية الشهور إلا رجلان عدلان.****قوله رحمه الله: «ولا يقبل في بقية الشهور إلا رجلان عدلان»، أما بقية الشهور -مثل شهر شوال -خروج الشهر لا يقبل فيه واحد، لا بد من اثنين فأكثر، وكذلك بقية الشهور؛ لقوله تعالى: ﴿وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ﴾ [البقرة: 282]؛ اثنين، لا يكفي الواحد ([1]).﴿ذَوَي ...

8
[ الفقه ]

صل وشرط وجوب الصوم أربعة أشياء: الإسلام والبلوغ **** قوله رحمه الله: «وشرط وجوب الصوم أربعة أشياء»؛ يعني: على من يجب صوم رمضان؟ يجب صوم رمضان على المسلم بأربعة شروط. انتبهوا! قوله رحمه الله: «الإسلام» الشرط الأول، فالكافر لا يصوم، ولو صام، لا يقبل منه؛ لأنه يشترط الإسلام؛ أن يكون ...

9
[ الفقه ]

العقل والقدرة عليه.فمن عجز عنه لكبرٍ أو مرضٍ لا يرجى زواله،****قوله رحمه الله: «والعقل» الشرط الثالث، أما الذي ليس عنده عقل -كالمعتوه الذي ليس له عقل أصلاً، أو المجنون الذي فيه مس من الجن، ولا يعقل-، فهذا ليس عليه صيام؛ لأنه يشترط النِّيَّة للصيام، وغير العاقل لا يستحضر النِّيَّة، ليس له نية؛ مث ...

10
[ الفقه ]

فطر وأطعم عن كل يوم مسكينًا ([1]) مد بر أو نصف صاعٍ من غير.****قوله رحمه الله: «أفطر وأطعم عن كل يوم مسكينًا مد بر»، ما مقدار الإطعام؟ مقدار الإطعام على قولين:قيل: إنه يكفي المد، وهو ربع الصاع، وهذا المذهب أنه يكفي المد؛ لأن المد يشبع الإنسان، فيكفي المد ربع الصاع؛ لأن الصاع أربعة أمداد.القول ا ...