×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

ٱلۡكِتَٰبَ تِبۡيَٰنٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ﴾ [النحل: 89].وَقدِ استنبطَ عُلماؤُنا الأَوَائِل من هذا الكِتاب العِلم الغَزِيرَ الذي غَطَّى حَاجَتهم، وَمهدُوا منه القوَاعِدَ العِلميَّةَ التي يَسترْشِدُ بها من جَاءَ بعْدَهم، وَلا يَزَال القرْآن يَشْتمل على بيَان حُكْم كُل نازِلةٍ إِلى يَوْم القيَامةِ، وَسنة ...

2
[ الفقه ]

فَهوَ في اللغَةِ عِبارَةٌ عن استفْرَاغِ الوُسعِ في أَيِ فِعْل كَان ([1]). وَأَما الاجتهاد في اصْطِلاحِ الأُصُوليِّيِن فَهوَ: بذْل المجْهودِ في العِلم بأَحْكَام الشَّرع ([2]).وَبيْن التعريف اللغَوِيِّ وَالتعريف الاصْطِلاحِيِّ عُموم وَخُصُوصٌ، فَالتعريف الاصْطِلاحِيُّ أَخَصُّ من التعريف اللغَوِيِّ ...

3
[ الفقه ]

ن الأَدلة التفْصِيليَّةِ، وهي أَحْكَام الفِقه: كَتفَاصِيل العبادات وَالمعَاملات، وَالأَنكِحَةِ وَالجِنايَات، وَأَحْكَام الأَطْعِمةِ.أَما أُمورُ العَقيدَةِ فهي توْقيفِيَّةٌ ليْست محَلًّا للاجتهاد، وَإِنما يَتوَقفُ القوْل فيها على الدليل.متى وُجِدَ الاجتهاد في هذه الأُمةِ:وَأَما وَقت وُجُودِ الا ...

4
[ الفقه ]

ِيهم الإِمام أَحمد بن حنبل في خُطْبته المشْهورَةِ في كِتابه في الرَّدِّ على الزَّنادِقةِ وَالجَهميَّةِ: الحَمدُ لله الذي جَعَل في كُل زمانِ فَترَةٍ من الرُّسل بقايَا من أَهل العِلم، يَدْعُون من ضل إِلى الهدَى، وَيَصْبرُون منهم على الأَذَى، يَحْيُون بكِتاب الله تعالى الموْتى، وَيُبصِرُون بنورِ ال ...

5
[ الفقه ]

إِحْدَى الرِّوَايَتيْن عَنه: أُولو الأَمرِ هم العُلماءُ، وهو إِحْدَى الرِّوَايَتيْن عن الإِمام أَحمد، وَقال أَبو هرَيرة وَابن عَباس في الروَاية الأُخْرَى وَزَيْدُ بن أَسلم، وَالسدِّيُّ وَمقاتل: هم الأُمرَاءُ، وهو الروَاية الثَّانيَةُ عن أَحمد». انتهى. وَهكذا نجِدُ أَن الاجتهاد في استنباطِ الأ ...

6
[ الفقه ]

للاحِقةِ، بحيث تكُون تلك الأَخْطَاءُ الاجتهاديَّةُ سببًا في ضلال من يَأْخُذُ بها، وَفِي ابتعَادِه عن الكتاب والسنة؛ لذلك صَارَ منصِب الاجتهاد منصِبًا عَاليًا لا يَناله إلاَّ من توَافَرَت فيه المؤَهلات العِلميَّةُ.قال العَلامةُ ابن القيِّم رحمه الله: وَلما كان التبليغُ عن الله سبحانه وتعالى يَعْت ...

7
[ الفقه ]

1- إِحَاطَةُ المجتهد بمدَارِكِ الأَحْكَام المثْمرَةِ لها، من كِتاب وَسنةٍ وَإِجماع وَاستصْحَاب وَقيَاس، وَمعْرِفَةُ الرَّاجِحِ منها عند ظُهورِ التعَارض، وَتقدِيم ما يجب تقدِيمه منها كَتقدِيم النصِّ على القيَاس. 2- عِلمه بالناسخِ وَالمنسوخِ وَموَاضعِ الإِجماع وَالاخْتلافِ، وَيَكْفِيه أَن يَعْل ...

8
[ الفقه ]

هناكَ، إِذَا استقل بإِدْرَاكِ الأَحْكَام الشَّرعيَّة من الأَدلة الشَّرعيَّة العَامةِ وَالخَاصَّةِ، وَأَحْكَام الحَوَادِثِ منها، وَلا يَتقيَّدُ بمذهب أَحَدٍ»، إِلى أَن قال: «قال في «آدَاب المفْتي وَالمستفْتي»: وَمن زَمن طَوِيل عُدِم المجتهد المطْلق مع أَنه الآن أَيْسرُ منه في الزَّمن الأَوَّل؛ لأ ...

9
[ الفقه ]

ال: وَالحَاصِل أَن المجتهد في مذهب إِمامه هو الذي يَتمكَّن من التفْرِيعِ على أَقوَاله، كَما يَتمكَّن المجتهد المطْلق من التفْرِيعِ على ما انعَقدَ عليه الإِجماع، وَدَل عليه الكتاب والسنة وَالاستنباطُ.الحَالةُ الثَّالثَةُ: ألاَّ يَبلغَ به رُتبةَ أَئِمةِ المذَاهب أَصْحَاب الوُجُودِ وَالطُّرُق، غير ...

10
[ الفقه ]

لقسم الثَّالثُ: المجتهد في نوع من العِلم، فَمن عَرَفَ القيَاس وَشروطه فَله أَن يُفْتيَ في مسائل منه قيَاسيَّةً لا تتعَلق بالحديث، وَمن عَرَفَ الفَرَائِض فَله أَن يُفْتيَ فيها وَإِن جَهل أَحاديث النكَاحِ وَغَيْرَه، وَعليه الأَصْحَاب. وَقيل: يجُوز ذلك في الفَرَائِض دُون غيرها، وَقيل بالمنعِ فِيهما ...