×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

في صحيح مسلم: «أَنَّ رَجُلاً اعْتَرَفَ بِقَتْلِ رَجُلٍ، فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِيهِ» فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ»، فَرَجَعَ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَخَذْتُهُ بِأَمْرِكَ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَمَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ، وَإِثْ ...

2
[ السيرة ]

قال: «إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ»، سمع الرجل كلام الرسول صلى الله عليه وسلم، فرجع على الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال: «إِنَّمَا أَخَذْتُهُ بِأَمْرِكَ»، فعفا عنه.اختلف العلماء في تفسير هذا الحديث على قولين:القول الأول: أنه إذا قتله قصاصًا، فقد سقط ما على القاتل؛ لأنه استوفي منه الحق، فصار مثل ...

3
[ السيرة ]

ويدل على هذا ما روي أحمد ، عن أبي هريرة مرفوعًا، وفيه: «فَقَالَ الْقَاتِلُ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَرَدْتُ قَتْلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْوَلِيِّ: «أَمَا إِنَّهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا، ثُمَّ قَتَلْتَهُ، دَخَلْتَ النَّارَ» ([1])، فَخَلَّى سَبِيلَهُ .وحكم صل ...

4
[ السيرة ]

فيه دليل على قتل الرجل بالمرأة، وأن الجاني يفعل به كما فعل ،*****فهذا الرجل منهم خان العهد في جارية من الأنصار لها حلي من الذهب، فطمع في حليها، فأخذها، ورض رأسها بين حجرين؛ ليأخذ الحلي، فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فاعترف، فأمر به أن يرض رأسه بين حجرين؛ قصاصًا.* دل هذا على مسائل:أولاً: ...

5
[ السيرة ]

أن القتل غيلة لا يشترط فيه إذن الولي .وهذا مذهب مالك، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ([1]).ومن قال: فعله لنقض العهد لا يصح؛ لأنه لا يُرَضُّ رأسه .***** هذه مسألة قتل الغيلة، وهو أن يقتل رجلاً خفية؛ لأجل أن يأخذ ماله، يخدعه، ويقتله خفية من أجل أن يأخذ ماله؛ مثل: أن يعزمه، أو يواعده في مكان، ثم يق ...

6
[ السيرة ]

قضى صلى الله عليه وسلم في امرأة رَمَتْ أُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ فِي الجَنِينِ ([1])، وَدِيَةُ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ .*****اقتتلت امرأتان كانتا جاريتين تحت رجل، فتخاصمتا بينها، تشاجرتا بينها؛ فأخذت إحداهما حجرًا، فرمت ...

7
[ السيرة ]

وفي البخاري أَنَّهُ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ ، ثُمَّ إِنَّ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ العَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا ([1]).وفي هذا شبه العمد لا قود فيه ، وأن العاقلة تحمل الغرة؛ تبعًا للدية،***** ...

8
[ السيرة ]

أن الزوج لا يدخل معهم، ولا أولادها .وحكم صلى الله عليه وسلم فِيمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ بِقَتْلِهِ، وَأَخْذِ مَالِهِ ([1])،*****أن الزوج لا يدخل في العاقلة؛ لأنه ليس من العصبة، ولا يدخل أولاد الجانية في العاقلة أيضا؛ كما في هذا الحديث. الله جل وعلا قال: ﴿وَلَا تَنكِحُواْ﴾.من جم ...

9
[ السيرة ]

هو مذهب أحمد، وهو الصحيح .وقال الثلاثة: حده حد الزاني .وحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى وأحق .وحَكم صلى الله عليه وسلم فيمن اطلع في بيته رجل بغير إذنه، فحذفه بحصاه، أو عود، ففقأ عينه أن لا شيء عليه ([1]).*****هو الصحيح للآية في التحريم، وللحديث في العقوبة؛ أنه يقتل، وأنه يسبى ماله لبيت ا ...

10
[ السيرة ]

ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قضى بإهدار دم أم ولد الأعمى، لما قتلها مولاها على سبه صلى الله عليه وسلم ([1]).***** أنه لا قصاص فيه، ولا دية؛ هدر، مع أن العين فيها إما قصاص وإما نصف الدية، فالرسول صلى الله عليه وسلم أهدرها؛ لأن هذا معتبر على عورات الناس، فحكمه أنه لمن اطلع عليه له أن يحذفه بحصاة ...