×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

َغْزُونَ بِهَا، وَالْمُسْلِمُونَ ضَامِنُونَ لَهَا حَتَّى يَرُدُّوهَا عَلَيْهِمْ، إِنْ كَانَ بِالْيَمَنِ كَيْدٌ أَوْ غَدْرَةٌ، عَلَى أَنْ لاَ تُهْدَمَ لَهُمْ بَيْعَةٌ، وَلاَ يُخْرَجَ لَهُمْ قَسٌّ، وَلاَ يُفْتَنُوا عَنْ دِينِهِمْ مَا لَمْ يُحْدِثُوا حَدَثًا، أَوْ يَأْكُلُوا الرِّبَا ([1]).*****إذا ...

2
[ السيرة ]

فيه دليل على انتقاض عهد أهل الذمة بإحداث الحدث، أو أكل الربا، إذا كان شرط عليهم.ولما وجه صلى الله عليه وسلم معاذًا إلى الْيَمَنِ، أَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ مُحْتَلِمٍ دِينَارًا، أَوْ قِيمَتَهُ مِنَ الْمَعَافِرِيِّ ([1])، ثِيَابٌ تَكُونُ بِالْيَمَنِ. ففيه أنها غير مقدرة الجنس، ولا القدر،* ...

3
[ السيرة ]

ل: بحسب حاجة المسلمين، وحال من تؤخذ منه. ولم يفرق صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه بين العرب وغيرهم، بل أخذها من مجوس هجر، وهم عرب، فإن العرب كل طائفة منهم تدين بدين من جاورها من الأمم، فكانت عرب البحرين مجوسًا، وتنوخ، وبهرة، وبنو تغلب نصارى،*****حاجة المسلمين، وحال من تؤخذ منهم، وهم أهل الكتاب؛ حا ...

4
[ السيرة ]

لم يعتبر آباءهم، ولا متى دخلوا في دين أهل الكتاب.وثبت أن من الأنصار من تهود أبناؤهم بعد نسخ شريعة عيسى عليه السلام، فأراد آباؤهم إكراههم على الإسلام، فأنزل الله قوله: ﴿لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ﴾ [البقرة: 256] ([1]).*****هناك من يقول: إنه يشترط في الكتابي أن يكون أبواه كتابيين. والصحيح: أن هذ ...

5
[ السيرة ]

هم لم يقتنعوا، لم يدخلوا في الدين؛ إذ إن دخول الدين في القلب إنما هو من الله، لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى.قال تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهۡدِي مَنۡ أَحۡبَبۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِينَ﴾ [القصص: 56]، فإذا أكرهوهم، لم يحصل المطلوب، ما دام أنهم لم ...

6
[ السيرة ]

قوله: «خُذْ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا» دليل على أنها لا تؤخذ من صبي ولا امرأة. واللفظ الذي روي: «مِنْ كُلِّ حَالِمٍ أَوْ حَالِمَةٍ» لا يصح وصله،*****قال تعالى: ﴿وَقَالَت طَّآئِفَةٞ مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ ءَامِنُواْ بِٱلَّذِيٓ أُنزِلَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَجۡهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكۡفُرُوٓا ...

7
[ السيرة ]

هو منقطع، وهذه الزيادة لم يذكرها سائر الرواة، ولعلها من تفسير بعضهم.*****وقوله: «لا يصح وصله»؛ أي: لا يصح وصله إلى الرسول صلى الله عليه وسلم؛ لأنه منقطع، سقط منه راوٍ أو أكثر.منقطع السند، والانقطاع في السند: علة قادحة؛ إذا سقط منه راوٍ فأكثر، فهذا يقال له: المنقطع.والانقطاع: هو جرح في الرواية، ل ...

8
[ السيرة ]

صل في ترتيب سياق هديه مع الكفار والمنافقين من حين بعث إلى أن لقي الله***** فإن الله سبحانه وتعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق -الهدى: هو العلم النافع، ودين الحق: هو العمل الصالح-، فدعا صلى الله عليه وسلم الناس إلى هذا الدين، فمنهم من من الله عز وجل عليه، فاستجاب لهذه الدعوة، ودخل في دين الله ...

9
[ السيرة ]

ول ما أوحى إليه ربه: أن يقرأ باسم ربه الذي خلقه،*****وأما الكفار الذين رفضوا الدخول في هذا الدين، فإن لرسول الله صلى الله عليه وسلم معهم مواقف، سيأتي بيانها.وأما المنافقون، فقد قبل منهم الرسول صلى الله عليه وسلم علانيتهم وظاهرهم، ووكل بواطنهم إلى الله عز وجلهذا ملخص لتعامل الرسول صلى الله عليه ...

10
[ السيرة ]

َقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ،. فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: «هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى» ([1]).فالله جل وعلا نبأه ...