×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

يعني مادام نَوَى العُمْرةَ لا يجوز له أَنْ يتعدَّى الميقاتَ إلاَّ بإِحْرامٍ لا شكَّ في هذا، ثم هو بعد ذلك هو في خيارٍ إِنْ شاءَ بَقِيَ في جِدَّة بإِحْرامِه وإِنْ شاءَ نزل إِلى مَكَّةَ وعاد إِلى جِدَّة لعملِه. **** ...

2
[ الفتاوى ]

لمواقيت حُكْمُ من تجاوز ميقاتَ الإِحْرام دون أَنْ يُحرم س613- يقول السَّائِلُ: أَتمنَّى في هذه السَّنةِ أَنْ أُؤَدِّيَ فريضةَ الحجِّ إِنْ شاءَ الله، وحيالَ هذا الأَمْر كان لا بدَّ أَنْ أَقْرأَ عن فريضة الحجِّ، فبخصوص ميقاتُ أَهْل العِرَاقِ قرأْتُ في كتابٍ أَنَّه على الحاجِّ المسافرِ إِلى ...

3
[ الفتاوى ]

الطَّائِرة ويعملَ السُّنَنَ التي تُفعل قبلَ الإِحْرام؛ من الاغتسال والتَّنْظف والتَّطيُّب وإِعْدادِ الإِنْسان نفسَه للإحرام، ثمَّ إِذا قارب الميقاتَ فإِنَّه يُحْرِمُ من حذائِه أَوْ قبله بقليلٍ؛ احتياطًا ويتلبَّس بالنُّسُك الذي يريد ولا يُؤَخِّر الإِحْرامَ إِلى مطار جِدَّة كما يتوهمه بعضُ النَّاس ...

4
[ الفتاوى ]

وَمَسْجِدِي هَذَا، وَمَسْجِدِ الأَْقْصَى» ([1])، فالزِّيارةُ التي يُسافر لها إِنَّما تكون لأَحَدِ المساجد الثَّلاثة، أَمَّا القبورُ فإِنَّها لا يُسافر لأَجْل زيارتِها لا قبور الأَنْبياءِ ولا غيرهم، وإِنَّما تكون زيارةُ القبور بدون سفر، والقصدُ منها السَّلامُ على الميِّت والدُّعاءُ له والاستغفارُ ...

5
[ الفتاوى ]

يقاتُ من نزل في مكانٍ في المملكةس615- لكنَّ كونَه أَحْرم من أبيار عليِّ مع العلم أَنَّه َأْصلاً قادمٌ من جنوب المملكة لا يُؤَثِّر هذا؟* هو لمَّا رجع من المدينة إِلى مَكَّةَ؛ فعليه أَنْ يُحرمَ من ميقات أَهْلِ المَدِيْنَةِ؛ لأَنَّه يأْخذ حُكمَ المَدِينَةِ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لما حدَّد هذه ال ...

6
[ الفتاوى ]

الميقات لأَخْذِ عُمْرةٍ لعدم قُدْرتي الماديَّةِ على شراءِ الإِحْرام، فدخلتُ مَكَّةَ في ثيابي العاديةِ، وبعد مُضِيِّ عشرةِ أَيَّامٍ وأَنَا في مَكَّةَ تمكَّنتُ من أَداءِ العُمْرة من مَكَّةَ، فهل عليَّ شيءٌ في هذا أَمْ لا؟* الواجبُ على المسلم أَنْ يسأَلَ عندما يحصل له إِشْكالٌ ولا يَعْمَدُ إِلى رَأ ...

7
[ الفتاوى ]

ُكْمُ من وصل إِلى مَكَّة قبلَ الحجِّ بشهرين وأَحْرَمَ من مَكَّةَ لأَنَّه مقيمٌ وأَدَّى مناسكَ الحجِّ والعُمْرةِ ولم يَسْعَ فيهاس618- توجَّهتُ إِلى مَكَّةَ للبحث عن عملٍ أَكسب منه ولكنِّي لم أُحْرِمْ للقيام بأَداءِ عُمْرةٍ وقد كان وصولي مَكَّةَ قبل الحجِّ بشهرين تقريبًا، ومكثتُ إِلى أَنْ جاءَ وقتُ ...

8
[ الفتاوى ]

فإِنَّ إِحْرامَك صحيحٌ، ولكن عليك الفِدْيةُ كما ذكرنا وهي ذبحُ شاةٍ تُوزِّعُها على مساكين الحرم.* أَمَّا إِذا كنتَ مررتَ بالميقات وأَنْتَ لم تنو حجًّا ولا عُمْرةً وإِنَّما قدَّمْتَ لمَكَّةَ لعملٍ أَوْ لحاجةٍ ولم يكنْ في نفسك أَنْ تحجَّ أَوْ تعتمرَ فلا حَرَجَ عليك في تجاوز الميقات بدون إِحْرامٍ ف ...

9
[ الفتاوى ]

ُكْمُ المقيم في الرِّياض وأَحْرَمَ من جِدَّةس619- يقول السَّائِلُ: أَنَا أَعْمَلُ بمدينة الرِّياض منذ ثلاثِ سنواتٍ وفي مَوْسِمِ الحجِّ السَّابقِ سافرتُ بطريق البَرِّ أَنَا وزوجتي إِلى جِدَّة والتي كانت حاملاً في ذلك الوقتِ، والحملُ بالنِّسْبة لها كان أَمْرًا مُتْعِبًا، وكانت النِّيَّةُ إِذا وَصَل ...

10
[ الفتاوى ]

مَكَّةَ، المُهِمُّ أَنْ لا يتجاوزوا الميقاتَ بدون إِحْرام إِذا كانوا أَنْشئُوا السَّفرَ من الرِّيَاضْ بقصد الحجِّ، ويكون في هذه الحالةِ على كلِّ واحدٍ منهم دمٌ لتجاوزهم الميقات بدون إِحْرامٍ، والذَّبْحُ: ذبحُ شاةٍ تُجزي في الأُضْحِيَّةِ يذبحها في مَكَّةَ ويُوزِّعُها على فقراءِ الحَرَم، ومن لم يس ...