[ الفتاوى ]

قال الله تعالى: ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا﴾ [النساء: 103]. أي: مفروضةً في أَوْقاتٍ معيَّنةٍ، لا يجوز إِخْراجُها عنها، فمَن أَخْرجَها عنها من غير عذرٍ شرعيٍّ؛ كان مضيعًا للصَّلاة.وقد قال تعالى: ﴿۞فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱ ...

[ الفتاوى ]

لجماعة في المساجد وبعد ما ينتهي يعودون لمَا كانوا عليه من قبلُ مِن الإِهْمال، فهل صلاتُهم في رَمَضَانَ وصومُهم مقبولان أَمْ لا؟ وما هي نصيحتُكم لهؤُلاءِ النَّاس؟* هذه ظاهرةٌ سيِّئَةٌ، وهي أَنَّ بعضَ النَّاس يُهْمِلُ الصَّلاةَ في سائِرِ السَّنة وإِذا جاءَ رَمَضَانُ فإِنَّه يَرْتَادُ المساجدَ ويكث ...

[ الفتاوى ]

إِذا جاءَ رَمَضَانُ لا يزيد من اجتهادهم، وإِذا خرج رَمَضَانُ لا ينقص من اجتهادهم، فهم دائِمًا في معاملةٍ حسنةٍ مع الله طولَ أَعْمارهم، لا يزيد رَمَضَانُ من اجتهادهم شيئًا ولا ينقص خروجُه من اجتهادهم شيئًا، هذه صفة المؤمنين لأَنَّهم يعبدون اللهَ عز وجل ولا يعبدون رَمَضَانَ، ويعرفون اللهَ عز وجل د ...

[ الفتاوى ]

تقول: إِنَّها لا تُصلِّي إلاَّ بعد عودتِها من العمل، تُصلِّي جميعَ الصَّلوات؛ لكون مكان العمل غيرُ صالحٍ لأَداءِ الصَّلاة فيه لعِدَّةِ اعْتِبارات؛ فما الحُكمُ في هذا؟* أَوَّلاً: نشكركِ أَيَّتُها السَّائِلَةُ على تمسُّكِكِ بالدِّين وحِرْصِكِ على التزام شعائِرَه.* وأَمَّا ما سَأَلْتِ مِن فراقِك ل ...

[ الفتاوى ]

ُكْمُ الصَّلاةِ عن الميِّتس352- والدتي تُوُفِّيَتْ وهي لا تُصلِّي؛ فهل يجوز أَنْ أُصلِّي عنها وأُهْدِيها؟* إِذا كانتْ والدتُها مختلَّةُ العقل، أَوْ لم يُهيَّأْ لها مَن يُعلِّمُها، وقد تركتْ ما تركتْه عن خَلَلٍ في عَقْلِها، أَوْ عن عدمِ وجودِ مَن يُبْصِرُها ويُعلِّمُها؛ فهذه أَمْرُها إِلى الله، و ...

[ الفتاوى ]

[ الفتاوى ]

كتابُ الزَّكاة

[ الفتاوى ]

[ الفتاوى ]

كاةُ بهيمةِ الأَنْعام حُكْمُ الزَّكاة في الإِبِلِ تُعْلَفُ في حظيرةٍ دائِمًاس353- اشتريتُ لي ولإِخْوتي عددًا من الإِبِلِ ومنذ شرائِها وهي في حظيرةٍ خاصَّةٍ بها لا تخرج منها نحضر لها ما تَأْكُلُ من شعيرٍ ونحوِه، ومنذ مضي الحولُ الأَوَّلُ عليها أَخْرَجْنا زَكاتِها، وفي الحول الثَّاني قيل لنا: إِنَّ ...

[ الفتاوى ]

زكاةٌ في نفسها، إِنَّما الزَّكاةُ تجب في السَّائِمة وهي التي ترعى الحولَ أَوْ أَكْثرَه من المباح.* أَمَّا التي تُعلَف أَكْثرَ الحول: فهذه لا زكاةَ في أَصْلها، ولكنْ إذا حصل مِن غلَّتِها على مالٍ يبلغ النِّصاب فأَكْثرَ، فإِنَّه يُزكَّى لإِخْراج رُبْعِ العُشْر من غَلَّتِها، أَوْ إِذا باعها وحالَ ...