×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

لمسلمين وأنا معه ([1])، وفي «الصَّحيِحين» عن عبد الرحمن بن أبي بكر: أن أصحاب الصُّفَّة كانوا ناسًا فقراء، وأن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ اثْنَيْنِ فَلْيَذْهَبْ بِثَالِثٍ، وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طَعَامُ أَرْبَعَةٍ فَلْيَذْهَبْ بِخَامِسٍ أَوْ بِسَادِسٍ»، وأن أبا بك ...

2
[ الفتاوى ]

أشفق أبو بكر، وقال: أنا كنت أظلم يا رسول الله - مرتين - فقال النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللهَ بَعَثَنِي إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقْتَ وَوَاسَانِي بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِي؟ فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُوا لِي صَاحِبِي؟»؛ فما أُ ...

3
[ الفتاوى ]

ال: كذبت عدو الله؛ إن الذين عدَّدت لأحياء وقد بقي لك ما يسوءك..، الحديث ([1])، فهذا أمير الكفار في تلك الحال إنما سأل عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر دون غيرهما؛ لعلمه بأنهم رءوس المسلمين: النَّبيّ صلى الله عليه وسلم ووزيراه. *** فَضْل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما يُواصِل ال ...

4
[ الفتاوى ]

الأُْمَمِ قَبْلَكُمْ قَوْمٌ مُحَدَّثُونَ فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ مِنْهُمْ فَهُوَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ» ([1]).وفي «الصَّحيِحين» عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: «رَأَيْتُ كَأَنِّي أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ؛ فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ مِنْ أَظْفَارِي، ثُمَّ ...

5
[ الفتاوى ]

هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟» ([1])؛ بيَّنَ بذلك أنَّ استخْلافَ عليٍّ على المدينةِ لا يقتضِي نقصَ المرتبة؛ فإنَّ موسى قد استخلَفَ هارون، وكان النَّبيّ صلى الله عليه وسلم دائمًا يَستخلِفُ رجالاً، لكن كان يكونُ بها - أي: المدينة - رجال، وعامَ تبُوك خرجَ النَّبيّ صلى الله عليه وسلم بجميعِ المسلمين ولم يأذَ ...

6
[ الفتاوى ]

ُخالفون عمرَ وعثمانَ وعليًا في كثيرٍ من أقوالِهم، ولم يُعرَفْ أنَّهم خالفوا أبا بكر في شيءٍ ممَّا كان يُفتي فيه ويَقضي، وهذا يدُلُّ على غايةِ العلم.وقد قام مقامَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وأقامَ الإسلامَ فلم يُخِل بشيءٍ منه، بل أدخلَ الناسَ من البابِ الذي خرجوا منه مع كثرةِ المخالفين من المُ ...

7
[ الفتاوى ]

أظهرُ وأشهرُ من أن يُذكر.وإنَّما الكوفةُ ظهَر فيها فقهُ عليٍّ وعلمُه بحسْبِ مقامِه فيها مدةَ خلافتِه، وكلُّ شيعةٍ علي الذين صحِبوه لا يُعرَفُ عن أحدٍ منهم أنه قدَّمه على أبي بكر وعمرَ لا في فقهٍ ولا علمٍ ولا غيرِهما، بل كلُّ شيعتِه الذين قاتلوا معه عدوَّه كانوا مع سائرِ المسلمين يقدِّمون أبا بكر ...

8
[ الفتاوى ]

ن هذه الأمةِ في العلمِ والدِّينِ وتقديمِهما على غيرِهما في الخلافةِ والمرتبةِ ويرد على أحاديثَ مرويةٍ لا تصِحُّ فيقول: وأما قولُه: «أقضاكم عليٌّ ([1]) فلم يَرْوِه أحدٌ من أهلِ الكُتبِ الستةِ ولا أهلِ المسانيد المشهورة، لا أحمدَ ولا غيره بإسنادٍ صحيحٍ ولا ضعيف وإنَّما يُروَى من طريقِ مَن هو معرُو ...

9
[ الفتاوى ]

المسلمِ أنْ يأخذَ بقضائِه ما قضَى له به في حقِّ الغَير، وعلم الحلالِ يتناولُ الظاهرَ والباطنَ فكان الأعلمُ به أعلم بالدِّين.· وأيضًا فالقضاءُ نوعان:أحدهما: الحكمُ عندَ تجاحُدِ الخصمين، مثل: أنْ يدَّعي أحدُهما أمرًا يُكذبه الآخر فيه فيحكم فيه بالبيَّنة ونحوِها.والثاني: ما لا يتجاحدان في ...

10
[ الفتاوى ]

بذلك على أن عليًا أعلمُ من معاذٍ بن جبل جاهل؛ فكيفَ من أبي بكر وعمر اللذين هما أعلمُ من معاذٍ بن جبل؟ مع أنَّ الحديثَ الذي فيه ذِكْر معاذٍ وزيد يُضعِّفُه بعضُهم ويُحسِّنه بعضُهم، وأمَّا الحديثُ الذي فيه ذِكْر عليٍّ فضعيف.وأما حديث: «أنَا مَدِينةُ العِلْم» ([1])، فأضعفُ وأوْهَى ولهذا إنَّما يُعَد ...