×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

م أورد نص الحديث، وقال: ولهذا وصف الفِرْقة الناجية أنها أهل السُّنة والجماعة - وهم الجُمْهُور الأكبر والسَّوَاد الأعظم - وأما الفِرَق الباقية فإنهم أهل الشذوذ والتفرق والبدع والأهواء، ولا تبلغ الفِرْقة من هَؤُلاء قريبًا من مَبْلَغ الفِرقة الناجية فضلاً عن أن تكون بقَدْرها، بل قد تكون الفِرْقة من ...

2
[ الفتاوى ]

الفُرْقة، كما يوجد ذلك في الطوائف من أتباع أئمة الكلام في الدين وغير ذلك؛ كان من أهل البدع والضلال والتفرق. وبهذا يتبين أن أحق الناس بأن تكون هي الفِرْقةَ الناجية أهلُ الحديث والسُّنة الذين ليس لهم متبوع يتعصبون له إلاَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم . *** تعريف الفِرقة الناجية يبين ...

3
[ الفتاوى ]

جِمَاع الشر الجهل والظلم، قال الله تعالى: {وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومٗا جَهُولٗا﴾ [الأحزاب: 72] إلى آخر السورة، وذكر التوبة - يعني - في قوله تعالى: {وَيَتُوبَ ٱللَّهُ﴾ [الأحزاب: 73] لعلمه سبحانه وتعالى أنه لا بُدَّ لكل إِنسَان من أن يكون في جهل وظلم، ثم يتوب الله على من يشاء، ...

4
[ الفتاوى ]

يريد الشيخ رحمه الله أنهم إذا لم يجعلوا رأيهم المخطئ دِينًا يتعصبون له فإنهم تُرْجَى لهم المغفرة التي وعد الله بها من أخطأ من غير قصد.قال الشيخ: ولهذا وقع في مثل هذا كثيرٌ من سلف الأمة وأئمتها، لهم مقالات قالوها باجتهاد وهي تخالف ما ثبت في الكتاب والسُّنة، بخلاف من والى مُوَافِقَه وعادى مُخَالِف ...

5
[ الفتاوى ]

قد كان أولهم خرج على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى قسمة النَّبيّ قال: يا محمد، اعدل؛ فإنك لم تعدل! فقال له النَّبيّ صلى الله عليه وسلم «لَقَدْ خِبْتُ وَخَسِرْتُ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ»، فقال له بعض أصحابه: دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق، فقال: «إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا ...

6
[ الفتاوى ]

لانحراف عن الوَسَط ذكر شيخ الإسلام ابن تَيْمِيَّةَ رحمه الله قاعدة عظيمة في بيان الانحراف عن الوَسَط فقال: الانحراف عن الوَسَط كثيرٌ في أكثر الأمور في أغلب الناس، مثل: تقابلهم في بعض الأفعال؛ يتخذها بعضهم دينًا واجبًا أو مستحبًا أو مأمورًا به في الجملة، وبعضهم يعتقدها حرامًا مكروهًا أو محرمً ...

7
[ الفتاوى ]

من حديث عِيَاض بن حِمَار: «وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ، فَاجْتَالَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمُ الَّذِي أَحْلَلْتُ لَهُمْ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا» وقال في حق النصارى: {وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُ ...

8
[ الفتاوى ]

لمحارم، وهو مخالفة الأمر والنهي، والاعتداء مجاوزة حدود المباحات، وقال تعالى: {يَأۡمُرُهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَىٰهُمۡ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ٱلطَّيِّبَٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡخَبَٰٓئِثَ﴾ [الأعراف: 157] ؛ فالمعصية مخالفة أمره ونهيه، والاعتداء مجاوزة ما أحله إلى ما حرمه، وكذلك قول ...

9
[ الفتاوى ]

لا جَفَوْا عنهم كما جَفَتِ اليهود؛ فكانوا يقتلون الأنبياء بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس، وكلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم كذبوا فريقًا وقتلوا فريقًا، بل المؤمنون آمنوا برسل الله وعزَّروهم ونصروهم ووقَّروهم وأحبوهم وأطاعوهم، ولم يعبدوهم، ولم يتخذوهم أربابًا، كما قال تعالى: {مَا ...

10
[ الفتاوى ]

سطية هذه الأُمَّة يُبيِّن الشيخُ رحمه الله وسطية الأُمَّة المُحَمَّدية بين الأمم فيقول: وكذلك في صفات الله تعالى فإن اليهود وصفوا الله تعالى بصفات المخلوق الناقصة فقالوا: هو فقير ونحن أغنياء، وقالوا: يد الله مغلولة، وقالوا: إنه تعب من الخلق فاستراح يوم السبت! إلى غير ذلك، والنصارى وصفوا المخ ...