×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

أقول: هذا من الغلوِّ الَّذي نهى عنه الرَّسول صلى الله عليه وسلم ؛ إذ كيف يقف عند السَّلام على الرَّسول كما يقف في الصَّلاة أمام الرَّبِّ سبحانه؟7- ثمَّ بعد ما ذكر الدُّكتور صفة السَّلام على الرَّسول صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر وعمر، قال: «ثمَّ يدعو لنفسه ووالديه ولمن أوصاه بالدُّعاء ولجميع ا ...

2
[ الآداب ]

9- ثمَّ ختم الدُّكتور مقالته بقوله: «وإذا أراد الرُّجوع إلى بلده، استُحِبَّ له أن يودع المسجد بركعتين، ويدعو بما أحبَّ».وهذا كالَّذي قبله؛ يفتقر إلى دليل؛ لأنَّ العبادات توقيفيَّة، والله أعلم.وختامًا: نحن لا نعترض على مدح النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم من غير غُلُوٍّ، ولا إطراء، ما دام لم يخصَّص ف ...

3
[ الآداب ]

وضيح حول الاحتفال بالمولد النبوي الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله، وأصحابه الَّذين آمنوا به، وعزَّرْوه، ونصروه، واتَّبعوا النُّور الَّذي أُنزِل معه، أولئك هم المفلحون. وبعد: فقد اطَّلعت في «جريدة المدينة المنورة» (العدد 5427، بتاريخ 1/ 4/ 1402 هـ) على ما كتبه ال ...

4
[ الآداب ]

لَّذي يحول دون أن يُشَرَّف يوم الاثنين الَّذي وُلِد فيه أكرم خلق الله على الله صلى الله عليه وسلم، وأن يحتفل المسلمون بذكر مولده فيه، سواء فيه أو بعده، خاصَّة وقد أشاد به صلى الله عليه وسلم عندما سُئل عن صومه فيه بقوله: «ذَلِكَ يَوْمٌ ولِدْتُ فِيهِ، وَفِيهِ أُوحِيَ إليَّ» ([1]).4- «ثمَّ إنَّ ال ...

5
[ الآداب ]

ذا حاصل ما وجَّهه إليَّ الأستاذ أنور من إشكالات، أو ما يعدُّه مسوغات للاحتفال بالمولد النَّبويِّ.وجوابي عن ذلك: إنَّني أوَّلاً أشكر الأخ الأستاذ أنور على حرصه على معرفة الحقِّ للعمل به، وهذا شأن المؤمن، وأسأل الله لنا وله ولجميع المسلمين التَّوفيق للعلم النَّافع والعمل الصَّالح الخالص لوجهه، وأق ...

6
[ الآداب ]

أمَّا الأثر الَّذي ذكرتموه عن عبد الله بن مسعود: «مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا...» ([1]). إلخ، فهو يعني ما أجمع عليه المسلمون. وهل الاحتفال بالمولد كذلك قد أجمع عليه المسلمون؟! لا.ثمَّ قولكم عن هذا الأثر: «رواه الإِمام أحمد مرفوعًا إلى الصَّحابيِّ»؛ لا أدري كيف غاب عنكم أنَّ المرفوع هو ما كا ...

7
[ الآداب ]

انيًا: مجرَّد وجود المصلحة في الشَّيء لا يكفي، حتَّى ينظر: هل هي راجحة على المفسدة أو بالعكس؟والاحتفال بالمولد إن قُدِّرَ أنَّ فيه مَصْلَحَةً، فمضرَّتُه أرجح؛ لأنَّه بِدْعَةٌ، ومفاسد البدع كثيرة، وليس بالإِمكان حصرها، وأكتفي لبيانها بالإِحالة على كتاب «السُّنن والمبتدعات» لعبد السَّلام خضر، وكتا ...

8
[ الآداب ]

المراد بـ «المحدَثات» المذكورة في الحديثين: المُحْدَثات في الدِّين، وأمور العبادة، لا المحدَثات في أمور العادات؛ فمُقْتَضَى الحديثين أنَّ كلَّ بدعة في الدِّين ضلالة محرَّمة، وأنت تقول: ليس كلُّ بدعة محرَّمة! فعليك إعادة النَّظر فيما تقول، وفَّقنا الله وإيَّاك للصَّواب.ب- استشهادكم بجمع الخلفاء ...

9
[ الآداب ]

اتِّخاذ الرِّبط والمستشفيات والمدارس هو من العادات المباحة، أو الوسائل الَّتي تعين على طلب العلم المشروع.6- أمَّا الأمور الَّتي ذكرتُم أنَّها استُحْدِثَت ولم تكن على عهد السَّلف، وذكرتُم منها جمع النَّاس على إمام واحد في آخر اللَّيل لإِقامة صلاة التَّهجُّد بعد صلاة التَّراويح، فالجواب: أنَّ صلا ...

10
[ الآداب ]

ال شيخ الإسلام ابن تيميَّة: «ورُوي عن طائفة، عن السَّلف: عند كلِّ ختمة دعوة مجابة، فإذا دعا الرَّجل عقيب الختمة لنفسه ولوالديه ولمشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات، كان هذا من الجنس المشروع، وكذلك دعاءه لهم في قيام اللَّيل، وغير ذلك من مواطن الإِجابة». انتهى من «مجموع الفتاوى» (24/ 322).أمَّا م ...