[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

ِتَابُ العِتْقِ *****لما كان من أحكام الجهاد الرق، استرقاق النساء، نساء الكفار وأطفال الكفار، لما كان من أحكام الجهاد الاسترقاق، ناسب أن يَذكر المصنف بعده كتاب العتق؛ لأن العتق هو: تحرير الرقيق، وإخراجه من الرق إلى الحرية.والعتق فيه أجر عظيم؛ لأنه إخراج للمسلم من الرق والعبودية إلى الحرية. فهذا ...

[ أحاديث الأحكام ]

فلا يكون الرق بالنهب أو ببيع الأحرار، حتى ولو أن الإنسان أَذِن، وقال: «بعني». ما يجوز هذا؛ نفسه ليست له، نفسه لله عز وجل، فلا يجوز أن يُلْغِي حريته ويقول لأحد: بعني. أو أنا مِلك لفلان. ما يجوز هذا، هذا مِلك الله سبحانه وتعالى، لا يجوز لإنسان أن يُعَبِّد نفسه لأحد؛ لأنه عبد لله، وهو حُر، خلقه الل ...

[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ، قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ عَدْلٍ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ ...

[ أحاديث الأحكام ]

ذا هو الحديث الأول.الحديث الثاني زاد زيادة، وهي أن هذا المُبَعَّض الذي عُتِق بعضه؛ يُستسعى، بقية أنصبة الشركاء تُقَوَّم، ثم يُؤْمَر العبد بالتكسب وتسديد أنصباء الشركاء. يُستسعَى؛ يعني: في طلب الرزق، ويصير هذا دَينًا عليه، حتى يحصل على وفاء هذا الدَّين الذي عليه، ويُعْتَق جميعه. هذا معنى الاستسع ...

[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: بَيْعِ المُدَبَّرِ*****المُدَبَّر: هو نوع من العتق، التدبير نوع من العتق، ولكن عِتْق مُعَلَّق.العتق ينقسم إلى قسمين:عتق مُنَجَّز.وعتق مُعَلَّق.ومن العتق المعلق: التدبير، وهو أن يقول: «إذا مِتُّ، فعبدي فلانٌ حُر»، فعَلَّق عتقه على الموت، فهذا يسمى بالتدبير؛ لأنه عَلَّقه على الموت، وهو دُبُر ...

[ أحاديث الأحكام ]

َنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالَ: «دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمًا لَهُ- »([1]).وَفِي لَفْظٍ: «بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ عنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَاعَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وس ...

[ الفقه ]

ِيضَاحُ العبَارَاتِ فِي شَرْحِ أَخْصَرِ المُختَصَراتِ عَلَى مَذْهَبِ الإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ لِلإْمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ بَدْرِ الدِّينِ بْنِ بلبانَ الدِّمَشْقِيِّ الشَّرحُ لمعالي الشَّيخِ الدُّكتورِ صالحِ بنِ فوزَانَ بنِ عبدِ اللهِ الفوزانِ غفرَ اللهُ لهُ ولوالِد ...

[ الفقه ]

قدِّمة الشَّارح الحَمْد للهِ رَبِّ العَالمين، وصلَّى الله وسلَّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابه أَجْمَعِينَ.وبعد:هَذَا المختَصَر من تأليف الشَّيْخ: بدر الدِّين بْن بلبان من عُلَمَاء القَرْن الحَادِي عشر، والعلماء رحمهم الله دَرَجُوا فِي التَّأْلِيف فِي الفِقْه وغيره عَلَى أ ...

[ الفقه ]

إن السَّامِع أو الطَّالِب يَذهَل عَن مُتابَعَتِه؛ لِهَذَا كَانَت خُطَبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَلِمَات مختصَرات مبارَكات يَحفَظُهُنَّ السَّامِعُ، الاِخْتِصَار مطلوب، لَكِن الاِخْتِصَار يحتاج إِلَى مهارة وَيَحْتَاج إِلَى عناية، ومن هَذِهِ المختصَرات هَذَا المُؤَلَّف المُسمَّى: «أَخْصَر ال ...