[ أحاديث الأحكام ]

لا يجوز للإنسان أن يشهد إلاَّ بما عَلِم؛ إما برؤية بعينيه، أو سماع بأذنيه ما يقال، أو استفاضة عند الناس حتى أصبحت الاستفاضة مثل السماع أو مثل الرؤية، يشهد بذلك. هذا يحصل به العلم: الرؤية، أو السماع، أو الاستفاضة. هذا الذي يحصل به العلم، بدون ذلك ما يتخرص، ويشهد وما تَثَبَّت.لأن شهادة الزور فيها ...

[ أحاديث الأحكام ]

الجواب: إن هاتين الجريمتين يتحاشى منهما المسلم، يتحاشى من الشرك، ويتحاشى من عقوق الوالدين، لكن قد لا يتحاشى من شهادة الزور، يتساهل فيها ويقول: هذه مناصرة لهذا الإنسان، أو مساعدة له! يأتي بها من باب المساعدة ومن باب المناصرة له.وهذا في الحقيقة خطير جدًّا؛ فيجب على الإنسان ألاَّ يَشهد بشيء إلاَّ وه ...

[ أحاديث الأحكام ]

َنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ، لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ. وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ»([1]).***** وجاء في الحديث: «شَاهِدُ الزُّورِ لاَ تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى يُوجِبَ ...

[ أحاديث الأحكام ]

اء رجل إلى علي رضي الله عنه مفقوء العين يشتكي، يطالب بالقِصاص ويبكي، فقال رضي الله عنه: حتى يحضر خَصْمك! فقال الحاضرون: يا أمير المؤمنين، مفقوءة عينه، وتسيل دمًا! فقال: ربما أن الآخَر مفقوءة عيناه. هذا مفقوء عين واحدة، لكن ربما أن الآخَر المدعى عليه قد فُقئت عيناه جميعًا.فيجب على القاضي ألاَّ ي ...

[ أحاديث الأحكام ]

أما المُدَّعَى عليه، فاكتُفي منه باليمين؛ لأنه قوي الجانب؛ لأن معه الأصل، الأصل البراءة، فإذا حلف خُلي سبيله.فالرسول صلى الله عليه وسلم رسم في هذا الحديث الطريق الصحيح للقضاة، أنهم لا يستعجلون في قَبول الدعوى والحكم بها، مهما كان على المُدَّعِي من الورع والتقوى والعلم والفضل، ما يستعجلون في هذا ...

[ أحاديث الأحكام ]

الثًا: في الحديث أن الناس لا يقفون عند حد، لو فُتِح لهم المجال لأسرفوا في الدعاوى على الناس. فلابد من قيد يردعهم، وهو الإتيان بالبينة العادلة، هذا هو الذي يوقفهم عند حدهم.*** ...

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

كِتَابُ الأَطْعِمَةِ

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

ِتَابُ الأَطْعِمَةِ***** الأطعمة: جمع طعام، والمراد به: ما يُطْعَم.ويَغلب إطلاقه على المأكول، يقال: طعام، يعني: المأكول.وقد يُطلَق على المشروب أيضًا، فيقال للمشروب: طعام، ﴿قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِيكُم بِنَهَرٖ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَيۡسَ مِنِّي وَمَن لَّمۡ يَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّيٓ﴾ [ا ...