[ أحاديث الأحكام ]

جاء المنافقون يعتذرون، المنافقون كذبوا، وادَّعوا أن لهم أعذارًا وأن لهم وأن لهم... الرسول صلى الله عليه وسلم قَبِل علانيتهم، وتَرَك سرائرهم إلى الله. أما هؤلاء الثلاثة، فإنهم صَدَقوا، وقالوا: ليس لنا عذر، وإنما شيء وقع منا، هذا شيء وقع منا!! اعترفوا بأنهم أخطئوا وليس لهم عذر. فلما صَدَقوا ...

[ أحاديث الأحكام ]

هذا بمثابة النذر، ولذلك أورده المؤلف في باب النذر، أو أنه يقاس عليه النذر.فلو نذر الإنسان أن يتصدق بماله كله، أو قال - مثلاً -: «أنا أتصدق بمالي كله». ولم يقل: «عليَّ نذر». فالمعنى واحد.«إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي؛ صَدَقَةً إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ!! فَقَالَ رَسُولُ ا ...

[ أحاديث الأحكام ]

فنقول: بلى، إذا قَوِي إيمان الإنسان، وقَوِي توكله على الله، فإنه لا بأس أن يتصدق بماله كله؛ كأبي بكر رضي الله عنه. أما إذا لم يصل إلى هذه الدرجة، ويُخشى أنه إذا احتاج أن يتألم أو يتحرج، فهذا يُبقي من ماله ما يدفع به حاجته.هذا راجع إلى إيمان الشخص، قوة إيمانه أو ضعف إيمانه:فإذا بَلَغ الإيمان مبلغ ...

[ أحاديث الأحكام ]

كِتَاب القَضَاءِ

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

ِتَابُ القَضَاءِ*****القضاء: مصدر قَضَى يَقْضِي قَضَاءً.وله معانٍ في اللغة العربية، منها: الفراغ من الشيء: ﴿فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ﴾ [النساء: 103]؛ يعني: فَرَغتم منها، ﴿فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَاتٖ فِي يَوۡمَيۡنِ﴾ [فصلت: 12]؛ يعني: فَرَغ، فَرَغ من خلقهن سبحانه وتعالى. فالقضاء يراد به: ...

[ أحاديث الأحكام ]

قال تعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم: ﴿فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُۖ﴾ [المائدة: 48]، ﴿وَأَنِ ٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ﴾ [المائدة: 49]. أَمَر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بالقضاء.فكان النبي صلى الله عليه وسلم يَقضي ويُفتي، كان قاضيًا، وأميرًا، ومفتيًا صلى الل ...

[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ، فَهُوَ رَدٌّ»([1]).وَفِي لَفْظٍ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدٌّ»([2]). ***** فينصب الإمامُ القضاة بحَسَب الحاجة، ويجعل لهم رزقًا من بيت ...

[ أحاديث الأحكام ]

ُمِّيت بدعة: من الابتداع، وهو الابتداء، فالمبتدع ابتدأ دينًا جديدًا؛ لذلك سُمِّي مبتدعًا، وسُمِّي هذا العمل بدعة؛ يعني: مُحْدَثًا.وقوله صلى الله عليه وسلم: «فَهُوَ رَدٌّ» أي: مردود عليه، لا يقبله الله سبحانه وتعالى، ويعاقبه عليه، وإن كان بزعمه أنه يؤجر عليه وأنه يتقرب به إلى الله، فهو يُبعده عن ...

[ أحاديث الأحكام ]

أيضًا: البدعة تشريع، والمُشَرِّع هو الله جل وعلا، لا يجوز لأحد أن يَشْرَع في الدين ما ليس منه: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ﴾ [الشورى: 21].الدين تشريع، العبادات تشريع، فمَن أحدث بدعة فقد شَرَع وشارك الله عز وجل في الحكم والتشريع.فالبدع شر ...