×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ. وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ. وَلاَ تَنَاجَشُوا. وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ. وَلاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، وَمَنِ ابْتَاعَهَا فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ، بَع ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

طلع واحد من البلد ويتلقاهم، ويشتريها منهم، وهم ما يدرون عن البلد.هذه خديعة، لا يجوز؛ لأن في هذا إضرارًا بالركبان.الرُّكبان: جمع رَكْب، وهم الذين يقدمون لبيع السلع على السيارات، أو على الدواب، أو يَحملون ذلك على رءوسهم، يقدمون لبيع سلعهم.يطلع واحد ويقول: أنا أشتريها منكم وأريحكم، لِمَ تدخلون بها ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

أهل السوق عليهم ضرر؛ لأنه حَبَس عنهم وُرُود السلع التي يتنافسون فيها ويتوسعون فيها.هذا منهي عنه، «تَلَقِّي الرُّكبان»؛ لدفع الضرر عن الركبان، وعن أهل السوق. هذه واحدة.«وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ»، حق المسلم على المسلم أنه يحترمه ولا يعتدي على حقه.فإذا سمعتَ أن واحدًا باع سيارته ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

مَن لا يريد شراءها، وإنما يريد رفع قيمتها على الزبائن، هذا نجش -والعياذ بالله- ضرر.مثلاً: يكون مُتفِقًا مع صاحب السلعة، أو ما اتفق معه، السلعة يزايد عليها، يأتي ويزيد فيها، هو ما يريدها، يريدها أن ترتفع على الزبائن.هذا نجش منهي عنه؛ لمِا فيه من الضرر، إن كان لك رغبة فزد فيها. أما إن كان ما لك رغ ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

وما يجوز هذا، لا يجوز أنهم يتفقون على عدم الزيادة؛ لأجل أن يضطر صاحبها إلى أن يبيعها رخيصة، ثم هم شركاء فيها.«وَلاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ»، فإذا جاء البادي - وهو القادم على البلد - معه سلعة يريد أن يبيعها، ما يذهب له واحد ويقول: أنت ما تعرف القيمة، ولا تعرف الأسعار بهذه البلد، فأنا أتولاها عنك، ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

وَلاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ»، ما معنى التصرية؟ إذا أراد أن يبيع بقرة أو شاة أو ناقة فيها حليب، ما يحلبها، يجعل الحليب في ضرعها يومين أو ثلاثة؛ لأجل أن يَكثر اللبن، ويظن المشتري أن هذه طبيعتها وأنها فيها حليب كثير. هذا ظاهرها، والواقع أنها مُصَرَّاة.يعني التصرية: هي الجمع([1])، جامعة الح ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

الخديعة بأي وجه من الوجوه، هذا يسمى التدليس.التصرية هذه نوع من التدليس، وهو تحسين السلعة على غير طبيعتها. والتدليس منه التصرية. ومنه لو صَبَغ السيارة وزينها وكأنها جديدة، هذا تدليس. أو الدار فيها صدوع وفيها عيب، قام هو وصلح، وغطى الصدوع وغطى العيوب التي في الجدران ودهنها، وصارت كأنها جديدة، هذا ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ. وَكَانَ بَيْعًا يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ. وَكَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تُنْتَجَ الَّتِي فِي بَطْنِهَا»([1]).قِيلَ: ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

يل: هذا هو التفسير.وقيل: إن معناه أنه يبيع عليه نتاج السائمة، يقول: أبيع عليك نتاج نتائج هذه الناقة؛ يعني: إذا وَلدت، ثم كَبِرت بنتُها وولدت، فولدها يكون لك، بهذه القيمة.هذا بيع مجهول، ويُشترط في المبيع أن يكون معلومًا.ففي التفسير الأول الجهالة في الأجل. وفي هذا التفسير الجهالة في المبيع، يبيع ع ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

َنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا. نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعُ»([1]). ***** «وَكَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ»، هذا تفسير ثانٍ، أنه يبيع بثمن مؤجل، ...