×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

بالسجود بعد الرفع من الركوع، وإنما يطمئن قائمًا، ويقول: «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ»، وما تيسر معه، فيطمئن في قيامه بعد الركوع؛ لأن بعض الناس يستعجل، بمجرد ما يرفع رأسه، ينحط للسجود، ويترك واجبًا، وهو الطمأنينة في الرفع من الركوع، والطمأنينة ركن في جميع أفعال الصلاة، فيطمئن، ثم يسجد الإمام والمأم ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

تكون موافقة للوجه اللغوي؛ لأن التأكيد يتبع المؤكد، والمؤكد منصوب، «جُلُوسًا» هذا منصوب، «أَجْمَعِينَ» تأكيد، ولكن خرجوا رواية الرفع «أَجْمَعُونَ» على أنها تأكيد لواو الجماعة، «فَصَلُّوا» واو الجماعة فاعل، فـ«أَجْمَعُونَ» تأكيد للمرفوع، وتأكيد المرفوع مرفوع، فلها وجه في اللغة، ولكن وجه النصب أشهر ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يخرج ويصلي بأصحابه، هي له نافلة، ولهم فريضة، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، على ذلك، ولم ينكر عليه، فدل على جواز صحة صلاة المفترض خلف المتنفل، وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف ورد أنه صلى بطائفة ركعتين، وسلم، ثم جاءت طائفة أ ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

ما في معناه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: صَلَّى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ، صَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ: أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَع ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

ن عبد الله بن يزيد الخطمي الأنصاري رضي الله عنه قال: حَدَّثَنِي البَرَاءُ - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ -، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهِ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حَتَّى يَقَعَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

المراد بقوله: «وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ» ليس البراء، وإنما المراد به عبد الله بن يزيد، والذي قال هذا هو أبو اسحاق السبيعي الراوي عن عبد الله بن يزيد. وأيضًا يأتي الإشكال؛ لأن عبد الله بن يزيد أيضًا صحابي، والصحابة لا يحتاجون إلى تزكية، فهذا من باب التقوية، لا من باب التزكية.«إِذَا قَالَ: سَمِعَ ال ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

ن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ، فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلاَئِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»([1]). ويريد أن يسبق الإمام، وقلبه ليس في الصلاة، قلبه خارج الصلاة، ليس بصابر وذلك من باب العجلة ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

ن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ، فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَذَا الْحَاجَةِ، وَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ»([1]). ودعاء مسألة، فتؤمن عليها؛ لأن من أسباب الإجابة التأمين عل ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

التطويل الذي لا يتحملونه، وإن كان التطويل في الصلاة أفضل، ولكن إذا ترتب على التطويل إساءة للمأمومين، فدرء المفاسد مقدم على جلب المصالح، فالإمام لا يطول الصلاة، مراعاة للمأمومين؛ لأنهم ليسوا على حد سواء، منهم الكبير الهرم، ومنهم السقيم -يعني: المريض-، ومنهم الذي له حاجة، هو صحيح وقوي، لكن له حاجة ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

ن أبي مسعود الأنصاري البدري رضي الله عنه قَالَ: جَاءَ رجلاً إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ أَجْلِ فُلاَنٍ، مِمَّا يُطِيلُ بِنَا قَالَ: فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَضِبَ فِي مَوْعِظَةٍ قَطُّ أَشَدَّ مِمَّا غَضِبَ ...