[ عقيدة التوحيد ]

[ عقيدة التوحيد ]

اب التحذير من شر اللسانوقول الله تعالى: ﴿وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلَّذِينَ يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَٰهِلُونَ قَالُواْ سَلَٰمٗا﴾ [الفُرقان: 63]. ****من صفات عباد الله التواضع، وهم الذين وصفهم الله بقوله: ﴿يَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنٗا﴾ [الفُرقان: 63]، أي: بسكنية ...

[ عقيدة التوحيد ]

قول الله تعالى: ﴿مَّا يَلۡفِظُ مِن قَوۡلٍ إِلَّا لَدَيۡهِ رَقِيبٌ عَتِيدٞ﴾[ق: 18]. عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «مَنْ كانَ يُؤْمِنُ بالله واليَوْمِ الآخرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أو لِيَصْمِتْ» أخرجاه ([1]). ****وقوله تعالى: ﴿وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغۡوَ أَعۡرَضُواْ عَنۡهُ﴾ [القَصَص: 55]، هذا في ...

[ عقيدة التوحيد ]

ولهما عن سَهلِ بن سَعدٍ رضي الله عنهما مرفوعًا: «مَنْ يَضْمَنْ لي ما بَيْن لَحْيَيْه، وما بينَ رِجْلَيْهِ، أضْمَنْ له الجنة» ([1]).وعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، ما أخوَفُ ما تخاف عليَّ؟ فأخذَ بلسانِ نفسِه ثم قال: «كُفَّ عليكَ هذا» ([2]).****بطول حَبْسٍ من اللسان، فال ...

[ عقيدة التوحيد ]

حفظه، وأمسكه، وإلا أهلَكَكَ كما يُهلِك السِّلاحُ صاحبَهُ الذي لا يؤمِّنه ويَحتاطُ منه، ولقد كان لفِعل النبيِّ صلى الله عليه وسلم بالغُ الأثر حِينَ أخذَ بلسان نفسه، فإنه أتبع القول بالفعل، وكان فيه مزيد بيان، والشاعر يقول:يَموتُ الفتَى مِن عَثرةٍ بلسانِهِ *** وليسَ يموتُ المرءُ من عَثرةِ الرِّجلِ ...

[ عقيدة التوحيد ]

وله وصحَّحه عن معاذ رضي الله عنه: قُلْت: يا رَسولَ الله، إنّا لَمُؤاخَذون بما نَتَكَلَّم به؟ قال: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا مُعاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ الناسَ في النَّارِ عَلى وُجوهِهِمْ -أوْ قال: عَلَى مَناخِرِهم- إلاّ حَصائِدُ أَلْسِنَتِهِم» ([1]).وله عن أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعًا: «إذا أصْبَحَ ابن ...

[ عقيدة التوحيد ]

التعجُّب من الغفلة عن هذا الأمر مثل: ويحك وويلك، فهذه أمور يقولها الإنسان وهو لا يقصد حقيقتها.قوله: « وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ عَلى وُجوهِهِمْ أوْ قال: عَلَى مَناخِرهم إلا حَصائدَ أَلْسِنَتِهم »أي: محصوداتها، شبَّه صلى الله عليه وسلم ما يتكلم به الإنسان بالزرع المحصود، وهذا من بلاغته صلى ...

[ عقيدة التوحيد ]

« ألا وإنَّ في الجَسَدَ مُضْغَةً إذا صَلَحَتْ صَلَحَ الجَسَدُ كُلُّه، وإذا فَسَدَت فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّه » ([1]). فالقلب هو مَلِك الأعضاء، فإن طابَ طابَتْ، أي: تخضع له وتنقاد، لأنه مَلِكُهَا تقول له: « اتقِّ الله فينا، فإنما نحن بك، إن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا »، هذا كلام مَن لا ينطق ...

[ عقيدة التوحيد ]

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: «إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَة ما يَتبيَّنُ فيها، يَزِلُّ بها في النَّارِ أبْعَدَ ممّا بَيْنَ المَشْرِق والمَغْرِب» ([1]).وللترمذي ([2]) وصحَّحه عن بلال بن الحارث رضي الله عنهما مرفوعًا: «إنَّ الرَّجلَ لَيَتكلَّمُ بالكَلمةِ مِنْ رِضْوان الله ما كان يَظُ ...

[ عقيدة التوحيد ]

الكلام الطيب يَصْعَدُ لله إذا كان معه عمل صالح، قال تعالى: ﴿وَٱلۡعَمَلُ ٱلصَّٰلِحُ يَرۡفَعُهُۥۚ﴾ [فَاطِر: 10]. لأنَّ القول لا يكفي دون العمل.وفي هذه الأحاديث أن الكلمة الطيبة يَكْتبُ الله رضوانه لِصاحبها إلى يوم يلقاه، والكلمة السيئة يكتب الله بها غضبه على صاحبها إلى يوم يلقاه، وأنَّ الكلمة الطي ...