×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وسع كل شيء رحمة وعلمًا ﴿يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمٗا﴾ [طه: 110]*****«وسع كل شيء رحمة وعلمًا» أي: وسعت رحمته كل شيء، قال تعالى: ﴿وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَيۡءٖۚ﴾ [الأعراف: 156] وعلمه أيضًا وسع كل شيء - كما سبق - ﴿يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِي ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

وصوف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم، وعلى لسان نبيه الكريم، وكل ما جاء في القُرْآن أو صح عن المصطفى عليه السلام من صفات الرحمن وجب الإِيمَان به***** العباد عليه من أجل أن يعرفوه سبحانه وتعالى ويعبدوه وحده لا شريك له، فلا علم لهم إلاَّ ما عَلَّمَهُم الله جل وعلا حتَّى الملاَئكَة يقولون: ﴿سُبۡحَٰ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

تَلَقِّيه بالتسليم والقَبول وترك التعرض له بالرد ***** الذين لا يحتجون بالسنة عمومًا أو لا يحتجون بخبر الآحاد خصوصًا -من أهل الضلال - فهذه طريقة ضالة. فكل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء كان متواترًا أو آحادًا في أسماء الله وصفاته وجب الإِيمَان به والتسليم له؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَآ ءَ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

التأويل والتشبيه والتمثيل .*****فهذا رد للمعنى، وهو مثل رد اللفظ؛ فهم ما بين أمرين: إما أن يردوا النص ولا يقبلوه، وإما أن يقبلوا النص في الظاهر لكن يؤولونه ويحرفونه عن معناه الصَّحِيح إلى ما يوافقُ أهواءهم ويوافقُ تصورهم، أو يوافق قواعدهم المنطقية والكلامية والعقليات التي يسمونها، فيُخْضِعونَ ا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ما أَشْكل من ذلك وجب إثباته لفظًا، وترك التعرض لمعناه، ونرد علمه على قائله، ونجعل عهدته على ناقله، اتباعًا لطريق الراسخين في العلم الذين أثنى الله عليهم في كتابه المبين، بقوله سبحانه وتعالى: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران: 7]. **** ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

المنسوخ، والمُجمَل والمُفَصل، هذا هو معنى المُحكَم والمتشابِه، وهذا موجود في القُرْآن وفي السنة، هناك نصوص أو أدلة مُشكَلة فتُرد إلى النُّصُوص الأخرى، وكلام الله يفسر بعضه بعضًا، وكلام النَّبي صلى الله عليه وسلم يفسر بعضه بعضًا. هذا معنى المحكم والمتشابه، الأم هي الأصل الذي يُرجع إليه ﴿وَأُخَرُ ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

بينوا المراد منها، لكن هَؤُلاءِ يقطعون هذا عن هذا: ﴿وَيَقۡطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ﴾ [البقرة: 27] هذه طريقة أهل الزَّيغ في كل زمانٍ ومكانٍ، يَفصِلون كلام الله بعضه عن بعض، وكلام الرَّسُول بعضه عن بعض، ويقولون: نحن نستدل بكلام الله وكلام رسوله!. نقول: لا، لم تستدلوا بكلام الل ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

المعنى الثاني للتأويل: معرفة الحقيقة التي يؤول إليها الشَّيء في المستقبل، وعلى هذا المعنى يتعين الوقف على لفظ الجلالة من قوله: ﴿وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ﴾ [آل عمران: 7]؛ لأنه لا يعلم حقائق هذه الأشياء التي ذكرها الله في القُرْآن من الجنة والنَّار وما يكون في يوم القِيَامة وما ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

َامِنِينَ ٩٩ وَرَفَعَ أَبَوَيۡهِ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ وَخَرُّواْ لَهُۥ سُجَّدٗاۖ وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأۡوِيلُ رُءۡيَٰيَ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَعَلَهَا رَبِّي حَقّٗاۖ وَقَدۡ أَحۡسَنَ بِيٓ إِذۡ أَخۡرَجَنِي مِنَ ٱلسِّجۡنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلۡبَدۡوِ مِنۢ بَعۡدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيۡطَٰنُ بَيۡنِي وَبَي ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ما أهل الزَّيغ الذين في قلوبهم زَيغ فإنهم يأخذون بالمتشابِه ولا يردونه إلى المُحكَم، يأخذون بالمتشابِه ويتركون المحكَم ويقولون: نحن استدللنا بالقُرْآن.فيقول الخوارج: ﴿وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا﴾ [الجن: 23] فيقولون: هذه الآية تدل على ...