×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

زل به الرُّوحُ الأَمِينُ، فعلَّمه سَيِّدَ المرسلين محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم.****فلا نقول فيه بعقولنا القاصرة، إنما يفسره الله سبحانه الذي نزله، أو النَّبي صلى الله عليه وسلم الذي وُكِل إليه بيانه، أو الصَّحابة الذين تتلمذوا على المصطفى صلى الله عليه وسلم، أو التابعون الذين رووا عن تلام ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

هو كلام الله تعالى لا يُسَاوِيهِ شيء من كَلامِ المَخلوقِين.****فأنزل الله في اليهود: ﴿مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ﴾ [البقرة: 97]. ثم قال: ﴿مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لا نقول بخلقه، ولا نخالف جماعة المُسْلمين.****وهو كلام الله، سبحانه وتعالى كما نزل، فالله حفظه من الزيادة والنقص: ﴿إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا ٱلذِّكۡرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَٰفِظُونَ﴾ [الحجر: 9].لا نقول: القرآن مخلوق، كما تقول الجهمية؛ فهذا كفر وجحود لكلام الله، ووصف لله بالنقص وأنه لا يتكلم، والذي لا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

لا نُكَفِّر أحدًا من أهل القِبْلَة بذنب، ما لم يستَحِلَّهُ. **** «من الله بدأ» وليس كما يقول بعض الضلال: إن جبريل أخذه من اللوح المحفوظ، بل سمعه من الله مباشرة، «وإليه يعود» أي: في آخر الزمان، يُرفَع القرآن إلى الله عز وجل، وهذا من علامات الساعة؛ فيُنزَع القرآن من المصاحف وصدور الرجال، فلا ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

لا نقول: لا يَضُرُّ مع الإيمان ذَنبٌ لِمَن عَمِله.ونرجو للمُحسِنين من المُؤمِنين أن يَعفُوَ عنهم ويُدخِلَهم الجنَّة برحمَتِه، ولا نَأمَنُ عليهم، ولا نَشهَدُ لهم بالجنَّة.ونستَغفِرُ لمُسِيئِهِم، ونخاف عليهم، ولا نُقَنِّطُهُم.****كما تقوله المرجئة، يقولون: ما دام مصدِّقًا بقلبه فهو مؤمن كامل الإيم ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

الأَمنُ والإِيَاسُ يَنقُلانِ عن مِلَّةِ الإسلامِ. **** ولا نُقنِّطُ المذنب من رحمة الله كما تقوله الخوارج والمُعتزلَة، لا نقنطه من رحمة الله، بل هو مُعَرَّض للوعيد وتحت المشيئة، وإن تاب تاب الله عليه عز وجل: ﴿إِنَّهُۥ لَا يَاْيۡ‍َٔسُ مِن رَّوۡحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡقَوۡمُ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾ [يوس ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

لابد معهما من المحبة لله، فلابد من هذه الأمور الثلاثة: المحبة لله، والخوف منه سبحانه وتعالى، والرجاء لفضله.فمن اقتصر على المحبة فقط فهو صوفي؛ فالصوفية يعبدون الله عز وجل بالمحبة، ولا يخافون ولا يرجون، يقول قائلهم: أنا لا أعبده طمعًا في جنته، ولا خوفًا من ناره، وإنما أعبده للمحبة فقط، وهذا ضلال وا ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

سَبِيلُ الحَقِّ بينهما لأَهلِ القِبلَةِ.ولا يَخرُجُ العَبدُ من الإيمَانِ إلاَّ بجُحودِ ما أدخَلَه فيه.****لذا يقول بعض السلف: يجب على العبد أن يكون بين الخوف والرجاء؛ يعني: يُسَوِّي بينهما، كجَناحَي الطائر، وجَنَاحَا الطائر معتدلان، لو اختَلَّ واحد منهما سقط، فكذلك العبد بين الخوف والرجاء كجناحي ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

الإيمَانُ: هو الإقرار باللِّسَانِ، والتَّصدِيقُ بالجَنَانِ. **** فقَصْرُ نواقض الإسلام على الجحود فقط غلط. وبعض الكتَّاب المُتَعالِمِين اليوم يحاولون إظهار هذا المذهب من أجل أن يصير النَّاس في سَعَة من الدين، ما دام أنه لم يجحد فهو عندهم مسلم، إذا سجد للصنم وقال: أنا ما جَحَدْتُ، وأنا مع ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ذه الآيات تدل على زيادة الإيمان والنقص، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِْيمَانِ» ([1])؛ فدل على أن الإيمان ينقص.وفي رواية: «وَلَيْسَ وَرَاءَ ...