×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

قد ذمَّه الله وعابه وأوعده بسقَرَ؛ حيث قال تعالى: ﴿سَأُصۡلِيهِ سَقَرَ﴾ [المدثر: 26].فلما أوعد الله بسقَرَ لمن قال: ﴿إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا قَوۡلُ ٱلۡبَشَرِ﴾ [المدثر: 25]، علمنا وأيقنَّا أنه قول خالق البَشَر.****وقد ذم الله عز وجل من قال هذه المقالة، فجعل القرآن كلام البشر.كما قال الوليد بن المغيرة ا ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

لا يشبه قول البَشَر. ومن وصف الله بمعنًى من معاني البشر، فقد كفر. فمن أبصَرَ هذا اعتَبَرَ. وعن مِثلِ قَولِ الكفَّار انزَجَرَ. **** فإنه إن كفر بالقرآن لم ينفعه ادعاء الإسلام؛ لأن هذا رِدَّة - والعياذ بالله -؛ فتبين بهذا أنه لابد من الاعتراف بأن القرآن كلام الله حقيقة. لو كان ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

عَلِم أنه بصفاتِهِ ليس كالبَشَر.والرؤية حق لأهل الجنَّة، بغير إحاطة ولا كيفية.****صفاته من الكلام وغيره ليست كصفات البشر للفرق بين صفات الخالق وصفات المخلوق.الرؤية: أي: رؤية المؤمنين لربهم سبحانه وتعالى، فإن المؤمنين يرون ربهم سبحانه وتعالى في الآخرة، يرونه عِيانًا بأبصارهم كما يرون القمر ليلة ا ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

في هذه الآية: ﴿إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ﴾ [القيامة: 23] معداة بـ «إلى».وإذا عُدِّي النظر بنفسه وبدون واسطة فمعناه التوقُّف والانتِظَار: ﴿يَوۡمَ يَقُولُ ٱلۡمُنَٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَٰفِقَٰتُ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱنظُرُونَا نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ﴾ [الحديد: 13]، ﴿ٱنظُرُونَا﴾ [الحديد: 13] أي: انتظرون ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

قال تعالى عن الكفَّار: ﴿كَلَّآ إِنَّهُمۡ عَن رَّبِّهِمۡ يَوۡمَئِذٖ لَّمَحۡجُوبُونَ﴾ [المطففين: 15]؛ فإذا كان الكفَّار محجوبين عن الله، أي: لا يرونه؛ لأنهم كفروا به في الدُّنيا فهم محجوبون عن النظر إليه يوم القيامة، وهذا أعظم حرمان وأعظم عذاب، والعياذ بالله؛ فدلت الآية على أن المؤمنين ليسوا محجو ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

في مكانه، إذا كان هذا في المخلوق الشمس والقمر، فكيف في الخالق سبحانه وتعالى ؟ولم ينكر الرؤية إلا أهلُ البدع كالجهمية والمُعتزلَة الذين ينفون الرؤية، يقولون: يلزم من إثبات الرؤية أن يكون الله في جهة، والله عندهم ليس في جهة، وهو عندهم لا داخل العالم ولا خارجه، ولا فوق ولا تحت، ولا يَمنةً ولا يَسرةً ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

وَلَا يُحِيطُونَ بِهِۦ عِلۡمٗا﴾ [طه: 110]، وقال جل وعلا: ﴿لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾ [الأنعام: 103] يعني: لا تحيط به، وليس معناه: لا تراه؛ لأن الله سبحانه وتعالى لم يقل: لا تراه الأبصار، إنما قال: ﴿لَّا تُدۡرِكُهُ ٱلۡأَبۡصَٰرُ﴾ [الأنعام: 103] فالإدراك شيء والرؤية شيء آخر، فهي تراه سبحانه بد ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

ما نطق به كتاب ربنا: ﴿وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ نَّاضِرَةٌ ٢٢إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٞ ٢٣﴾ [القيامة: 22- 23]وتفسيره على ما أراده الله تعالى وعلمه.****فكيف بالمخلوق المكوَّن من لحم ودم وعظام؟! فهو لا يستطيع رؤية الله في الدُّنيا.وسؤال موسى رؤية الله دليل على جواز الرؤية وإمكانها؛ لأن موسى لا يسأل ربه شي ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

كل ما جاء في ذلك من الحديثِ الصَّحيح عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فهو كما قال. ومعناه على ما أراد. لا ندخل في ذلك مُتَأوِّلِين بآرائِنَا، ولا مُتَوَهِّمين بأهوائِنَا. فإنه ما سَلِمَ في دينه إلا من سلَّم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. **** كل ما جاء عن الرسول ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

ردَّ عِلْمَ ما اشتبه عليه إلى عالِمِهِ.ولا تَثبُتُ قَدَمُ الإسلام إلاَّ على ظهر التسليم والاستسلام.****قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: «آمنت بالله وبما جاء في كتاب الله على مراد الله، وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم ». أي: لا على الهوى والتحريف وأ ...