وَانْظُرْ إِلَى قَوْلِ الطَّحَاوِيِّ الرِّضَا **** وَأَجِرْهُ مِنْ تَحْرِيفِ ذِي بُهْتَانِ

وَكَذَلِكَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ هُوَ ابْـ **** ـنُ الْبَاقلاَّنِيِّ قَائِدُ الْفُرْسَانِ

قَدْ قَالَ فِي تَمْهِيدِهِ وَرَسَائِلٍ ****  وَالشَّرْحِ مَا فِيْهِ جَلِيُّ بَيَانِ

فِي بَعْضِهَا حَقًّا عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى **** لَكِنَّهُ اسْتَولَى عَلَى الأَْكْوَانِ

وَأَتَى بِتَقْرِيْرِ الْعُلُوِّ وَأَبْطَلَ الْـ **** لاَمَ الَّتِي زِيْدَتْ عَلَى الْقُرْآن ِ

****

يعني عقيدةَ الإِمَامِ الطَّحَاوِيِّ المشهورةَ التي عليها شرح ابْنِ أَبِي العِزِّ، قدْ قرَّر فيها عُلُوَّ الله على عرشه، ونَقَلَ عن الإِمَامِ أَبِي حَنِيْفَةَ في هذا وصاحبَيْه.

أَبُو بَكْرٍ بْنُ البَاقلانيِّ: إِمَامٌ مشهورٌ وهو مِنَ الأَشَاعِرَةِ لكِنَّه يُقرِّر «العُلُوَّ» أَتَمَّ تقرير وبأَوْضَحِ عبارةٍ. كما في كتابه: «التَّمْهيد في أُصُول الدِّين».

أَيْ: صرَّح في كُتُبِه بأَنَّ اللهَ اسْتَوى على العرش حقيقةً بمعنى عَلاَ وارْتَفَعَ، واسْتَولَى على الأَكْوان، أَيْ: المخلوقات لأَنَّها في مُلْكه، فيُقال: استولى على الأَكْوان و﴿ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ﴾ [الأعراف: 54].

أَبْطَلَ ابْنُ الباقلانيِّ قولَهم: «استوى» بمعنى: «استولى» أَبْطَلَ هذه اللاَّمَ، وهو إِمَامٌ جليلٌ مشهورٌ بقُوَّةِ الحُجَّة والذَّكاءِ والفِطْنَةِ.

---