×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

عن ابنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ» رواه الْبُخَارِيُّ([1]).**** مُناسَبة الحديث لِلْباب: أنَّ فيه الخوفَ من الشِّرْك الأصْغرِ، كما أنَّ في الآيتين قَبْلَه الخوفَ من الشِّرْك الأكْبرِ، والباب شاملٌ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ِدًّا: النِّدُّ المِثْل والشَّبيه.المَعْنى الإْجْماليُّ لِلْحديث: يُخبر الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم أنَّ مَن جعل للهِ شبيهًا ومثيلاً في العبَادة يدعوه ويسألُه ويستغيثُ به نبيًا كان هذَا النِدَّ أو غيرَه واستمرَّ على ذلك إِلى الممات - أيْ لم يَتُبْ منه قبل الممات - فإنَّ مصيره إِلى النَّار؛ لأ ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لمُسْلِمٍ عن جَابِرٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ»([1]).**** جَابِر: هو جَابِرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ حرام الأَنْصَارِيُّ السُّلَمِ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

ما يُستفاد من الحديث:1- وجوبُ الخوفِ من الشِّرْك، لأنَّ النَّجاة من النَّار مشروطةٌ بالسَّلامة من الشِّرْك.2- أنَّه ليس العِبْرَة بكثرة العمل، وإنَّما العِبْرَةُ بالسَّلامة من الشِّرْك.3- بيانُ معنى لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ، وأنَّه ترْك الشِّرْك وإفراد الله بالعبَادة.4- قُرْبُ الجَنَّةِ والنَّار م ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

ابُ: الدُّعاء إِلى شهادة أنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ وقَوْلُ الله تعالى: ﴿قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِيۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ﴾ [يوسف: 108]. **** مُناسَبة الباب لكتاب التَّوحيد: أنَّ المُصنِّف ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

صيرةٍ ومن اتَّبعني كذلك يدعو إِلى الله على بصيرةٍ، ويحتمل أن يكون عطْفًا على الضَّميرِ الْمُنْفَصِلِ «أَنَا» فيكون المَعْنى: أنا وأتْباعي على بصيرةٍ. والتَّحقيق: أنَّ العطْف يتضمَّن المعنيَيْن، فأتْباعُه هُمْ أهلُ البصيرةِ الدَّاعُون إِلى الله.﴿وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ﴾: وأُنَزِّهُ اللهَ وأقدِّسُه عن ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

ن ابنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ لَهُ: «إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ» وفي روايةٍ: «إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ، فَإِنْ هُمْ ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

«أَهْلِ الْكِتَابِ»: هم اليَهُودُ والنَّصَارَى؛ لأنَّهم كانوا في اليَمَن أكثرَ من مُشْرِكِي العربِ أو أغلب.«شَهَادَةُ»: يجوز فيها الرَّفْع على أنَّه اسمُ «يكن» مُؤخَّرًا، وأوَّل خبرها مُقدمٌ، ويجوز العكس.«وَفِي رِوَايَةٍ»: أيْ في روايةٍ أُخْرى في صحيح الْبُخَارِيُّ.«أَطَاعُوكَ لِذَلِكَ»: أيْ شهِ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

المَعْنى الإْجْماليُّ لِلْحديث: أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا وجَّه مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ رضي الله عنه إِلى إِقليم الْيَمَنْ داعيًا إِلى الله ومُعلِّمًا رَسَم له الخُطَّة التي يسير عليها في دعوته، فبيَّن له أنَّه سيواجه قومًا أهلَ عِلْمٍ وجَدَلٍ من الْيَهُودِ والنَّصَارَى، ليكون على أُهْ ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

6- أنَّ مُخاطبة العالِم ليست كمُخاطبة الجاهل: «إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ».7- التَّنْبيهُ على أنَّه ينبغي للإِنسَان - خصوصًا الدَّاعية - أن يكون على بصيرةٍ من دِينِه، ليتخلَّص من شُبُهات المُشبِّهين، وذلك بطلب العِلْم.8- أنَّ الصَّلاة أعظمُ الواجبات بعد الشَّهادتين.9- أنَّ الزَّكاة ...