[ السيرة ]

فيها -أيضًا-: «لاَ تُزَوِّجُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ هِيَ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا» ([1])، وحكم أن المرأة إذا زوجها وليان، فهي للأول. وثبت عنه أنه قَضَى فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً,وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ،*****﴿وَأَنكِحُواْ﴾، ...

[ السيرة ]

َنَّ لَهَا مَهْرَ نِسَائِهَا، وَلاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ([1]).وفي «الترمذي» أنه قَالَ لِرَجُلٍ: «أَتَرْضَى أَنْ أُزَوِّجَكَ فُلاَنَةَ؟»، قَالَ: نَعَمْ، وَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «أَتَرْضَيْنَ أَنْ أُزَوِّجَكِ فُلاَنًا؟»، قَال ...

[ السيرة ]

تضمنت هذه الأحكام جواز النكاح من غير تسمية الصداق، وجواز الدخول قبل التسمية، واستقرار مهر المثل بالموت، وإن لم يدخل بها، ووجوب عدة الوفاة، وإن لم يدخل، وبه أخذ ابن مسعود وأهل العراق.وتضمنت جواز تولي طرفي العقد، ويكفي أن يقول: زوجت فلانًا بفلانةٍ. مقتصرًا على ذلك.وأمر مَن أسلم وتحته أكثر من أربع ...

[ السيرة ]

أمر من أسلم وتحته أختان أن يختار إحداهما ([1])، فتضمن صحة نكاح الكفار. وأنه يختار من يشاء من السوابق واللواحق، وهو قول الجمهور.وذكر الترمذي -وحسنه- عنه: «إِذَا تَزَوَّجَ العَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَهُوَ عَاهِرٌ» ([2]).*****كانوا في الجاهلية لا يفرقون، يتزوجون الأخوات جميعًا والخالات، ...

[ السيرة ]

نتهى. والله أعلم وأحكم، والحمد لله رب العالمين.*****سماها امرأة له، وامرأة فرعون -أيضًا- سماها امرأته، لا نتعرض لعقودهم، إلا إذا كانت تخالف الإسلام؛ مثل: إذا تزوج أمه، تزوج أخته؛ مثلما عند المجوس، هذا يفرق بينهم.العبد لا يزوج نفسه: ﴿وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِ ...

[ الفتاوى ]

لمنتقى من فتاوى تأليف معالي الشَّيخِ الدُّكتورِ صالحِ بنِ فوزَانَ بنِ عبدِ اللهِ الفوزانِ غفرَ اللهُ لهُ ولوالِدَيْه ولجميعِ المُسلمينَ عضوِ هَيئةِ كبارِ العُلماءِ وعُضوِ اللَّجنةِ الدَّائمةِ للإفتاءِ اعتَنى به وأشرفَ على طَبعِه معالي الشَّيخِ الدُّكتورِ عبد السلام بن ...

[ الفتاوى ]

العِبَادَات كتاب الطهارة

[ الفتاوى ]

[ الفتاوى ]

تَابُ الطَّهَارةأَحكَام المِيَاهالمِقدَار الذي إِذا خَالطَ المَاء الطَّهُور وهُو نَجِسٌ يَنجُس بِه المَاءُ الطَّهور.س1- مَا هُو المِقدَار الذي إِذا خَالطَ المَاء الطَّهُور وهُو نَجِسٌ يَنجُس بِه المَاءُ الطَّهُور؟المِقدَار المتَّفق عليه بين أَهْل العلم هو أن ما غيَّر صفةَ الماء، أي ما غيَّر لونَ ...

[ الفتاوى ]

فإِنِّي أحضر ماءً معي طهورًا، ولكنَّني أَتعرَّض للنَّقْد والسُّخْريةُ منهم، ووصفي بالتَّشدُّد والتَّزمُّتِ في الدِّين؛ فهل أنا على حقٍّ مِن فِعْلي أَمْ على باطلٍ؟ أَفيدُونا أَثابَكم الله.لستَ مصيبًا في ترك هذا الماء؛ لأَنَّ الماءَ طهورٌ ما لم يتغيَّر بنجاسةٍ، فإذا تغيَّر بنجاسةٍ؛ فهو نَجِسٌ بإجم ...