[ الفتاوى ]

نعم؛ يُفْطِرُ لإِنْقاذِ غيره مِن مَهْلَكَةٍ، إِذا استدعى الأَمْرُ أَنْ يُفطرَ، ولا يتمكَّن مِن إِنْقاذ غيرِه مِن المَهْلكة إلاَّ بالإِفْطار؛ فله أَنْ يُفْطرَ ويقضيَ.حُكْمُ الإِفْطار في رَمَضَانَ إِذا توافقَ الامتحانُ الدِّراسيُّ مع رَمَضَانَس99- إِذا توافق الامتحانُ الدِّراسيُّ مع رَمَضَانَ؛ فهل ...

[ الفتاوى ]

ُكْمُ الإِفْطار في رَمَضَانَ بسبب الأَعْمال الشَّاقَّةِس100- كنتُ أَعْملُ في إِحْدى البِلادِ العربيَّةِ، وقد جِئْتُ إِلَيها في شهرُ رَمَضَانَ ما قبل الماضي في بدايتِه، وقد صمتُ الأَيَّامَ، ولكنِّي عملتُ عملاً شاقًا، فأفطرتُ ما تبقى مِن أَيَّامِ رَمَضَانَ لشدَّة حاجتي للعمل، وقد زاولتُ أَعْمالاً أ ...

[ الفتاوى ]

أَمَّا وقد وقعَ هذا الشَّيءُ؛ فيجب عليكَ قضاءُ ما أَفْطرتَ، والتَّوبةُ والنَّدمُ على ما فعلتَ، ويجب عليك مع القضاءِ عن أَيَّامِ رَمَضَانَ الأُوْلى أَنْ تُطْعِمَ عن كلِّ يومٍ مِسْكِيْنًا، تقضي عددَ الأَيَّام وتُطْعِمُ عن كلِّ يومٍ مِسْكينًا نِصفَ صاعٍ عن كلِّ يومٍ مِن الطَّعام، أَمَّا رَمَضَانُ ا ...

[ الفتاوى ]

بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۚ وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُۥ مَخۡرَجٗا ٢ وَيَرۡزُقۡهُ مِنۡ حَيۡثُ لَا يَحۡتَسِبُۚ وَمَن يَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسۡبُهُۥٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَٰلِغُ أَمۡرِهِۦۚ قَدۡ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَيۡءٖ قَدۡرٗا﴾ [الطلاق: 2- 3].وما زال المسلمون مُنْذُ فرَض ا ...

[ الفتاوى ]

َلَيْهَا لِعَشْرٍ، وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ» ([1])، وقال صلى الله عليه وسلم: «كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ» ([2])، وقال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ﴾ [التحريم: 6]، وقال ...

[ الفتاوى ]

[ الفتاوى ]

كتابُ الصَّلاة

[ الفتاوى ]

[ الفتاوى ]

َحْكامُ الأَذانِ والإِقامةِ كيفيَّةُ نُطْقِ التَّاءِ في كلمةحيَّ على الصَلاة في الأَذانس103- اعترض أَحدُ المصلِّين على المُؤَذِّنِ بقوله: حيَّ على الصَّلاة؛ بالتَّاءِ، وقال: إِنَّه يجب أَنْ يقول: حيَّ على الصَّلاه؛ بالهاءِ، ولكنَّ المُؤَذِّنَ قال: الجميع جائِزٌ، سواءٌ بالتَّاءِ أَوْ بالهاءِ؛ فهل ...

[ الفتاوى ]

ُكْمُ التَّرديد خلفَ المؤَذِّن والذِّكْرِ بعد الإِقامةس104- ما حُكْم التَّرْديد خلفَ المؤَذِّن؟ وهل يُشرع ذِكْرٌ بعد الإِقامة أَمْ لا؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.* المشروعُ متابعة المُؤَذِّن؛ بأَنْ يقول السَّامعُ مثلَ ما يقول المُؤَذِّنُ مِن التَّكْبير والتَّهْليلِ وغيره مِن أَلْفاظ الأَذان إلاَّ ...