×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفتاوى ]

َريحٌ في أنَّها بَعْضُ أمرِ اللهِ لَمْ يَكُنِ المُرَادُ بِلفظِ الأَمْرِ إلاَّ الْمَأْمُورِ به لا المَصْدَرُ؛ لأنَّ الرُّوحَ غَيرُ قَائِمَةٍ بِنَفْسِهَا، تَذْهَبُ وتَجِيءُ وتُنَعَّمُ وتُعَذَّبُ، وهذا لا يُتَصَوَّرُ أن يَكُونَ مُسَمَّى مَصدرٍ: أَمَرَ يَأْمُرُ أَمْرًا، وهذَا قولُ سلفِ الأُمَّةِ وأئ ...

2
[ الفتاوى ]

الَ الشيخُ رحمه الله: والوجهُ الثاني: أن لفظةَ «مِن» فِي اللُّغَةِ تَكُونُ لِبَيَانِ الجِنسِ كَقَولِهِم: بَابٌ مِنْ حَدِيدٍ، وقَد تَكُونُ لابْتِدَاءِ الغَايَةِ كَقولِهِم: خَرَجْتُ مِن مَكَّةَ، فقولُه تعالى: {قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّي﴾[الإسراء: 85]؛ لَيْسَ نَصًّا في أن الرُّوحَ بعضُ الأمرِ ...

3
[ الفتاوى ]

وَلَا تَقۡفُ مَا لَيۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡ‍ُٔولٗا﴾[الإسراء: 36]، وقال تعالى: {قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡيَ بِغَيۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُواْ بِٱلل ...

4
[ الفتاوى ]

لعَظِيمِ ورَدَتْ بِمَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ، وأنه لا يَمْنَعُ الكَلاَمَ فِي الرُّوحِ الآدَمِيَّةِ فِي حُدُودِ مَا دَلَّ عليه الكِتَابُ والسُّنَّةُ مِن صِفَاتِهَا وتَصَرُّفَاتِهَا، وإنما المَمنُوعُ القولُ بِلا عِلمٍ فِي الرُّوحِ وغيرِهَا، واللهُ أعَلَمُ. *** الكَلاَمُ فِي حَقِيقَةِ الجِنِّ ...

5
[ الفتاوى ]

م لَيْسَ فِيهِم إلاَّ نُذُرٌ؟ على قَولَينِ، فَقِيلَ: فِيهِم رُسُلٌ لِقَولِه تعالى: {يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ﴾[الأنعام: 130]، وقيلَ: الرُّسُلُ مِنَ الإنسِ، والجَنِّ فِيهِم النذرُ، وهذا أَشْهَرُ، فإنه أَخْبَر عَنهُم باتِّبَاعِ دِينِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم ...

6
[ الفتاوى ]

أَيْضًا فَإِبليسُ الذي هُو أَبُو الجِنِّ لَمْ تَكُنْ مَعْصِيَتُهُ تَكْذِيبًا، فإنَّ اللهَ أمَرَهُ بِالسُّجُودِ وقَد عَلِمَ أنَّ اللهَ أَمَرَهُ ولَمْ يَكُن بَيْنَهُ وبينَ اللهِ رَسُولٌ يُكَذِّبُه، ولَمَّا امْتَنَعَ عَنِ السجُودِ لآدمَ عَاقَبَهُ اللهُ العُقُوبَةَ البَلِيغَةَ، ولِهَذَا قالَ النبيُّ ...

7
[ الفتاوى ]

لى أن قال: وأيضًا فقولُه تعالى: {يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَقُصُّونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِي وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ﴾[الأنعام: 130] إلى قولِه: {وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰفِرِينَ﴾[الأنعام: 130]، فبيَّنَ أن الثق ...

8
[ الفتاوى ]

يُسَلِّمَ لِما صحَّت به النُّصوصُ، ولا يَعْتَمِدُ على عقلِه وظَنِّه فيُنْكِرُ شيئًا ثَابتًا ووَاقِعًا مُشَاهَدًا، واللُه وليُّ التوفيقِ. *** النُّطْفَةُ وأحْكَامُهَا فقد سُئِلَ شيخُ الإِسلاَمِ ابنُ تيميَّةَ رحمه الله عن الجمعِ بينَ حديثِ ([1]) ابنِ مَسعُودٍ فِي أَمْرِ النُّطْفَةِ وتَطَوّ ...

9
[ الفتاوى ]

َهَذَا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ التَّصويرِ مَتَى يَكُونُ، لَكِنْ فِيهِ أَنَّ المَلَكَ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وعمَلَه وأجَلهُ وشَقِيٌّ أَوْ سَعيدٌ، وأمَّا حَديثُ «إِذَا مَرَّ بِالنَّطْفَةِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ يَوْمًا ([1])، إلخ، فَهَذَا الْحَدِيثُ فيه أنَّ تَصوِيرَهَا بعدَ اثْنتَين ...

10
[ الفتاوى ]

ولكنَّ هذا اللفظَ لم يَحْفَظْهُ رُوَاتُه كما حَفِظَ غَيرَه، ولِهَذا شكَّ أبعدَ الأَربَعِينَ أو خمسٍ وأَرْبَعِينَ، وغَيرُه إنَّما ذَكَرَ أَرْبَعينَ أوِ اثْنَتَيْنِ وأربَعِينَ وهُو الصَّوابُ؛ لأنَّ مَن ذَكَر اثْنَينِ وَأرْبَعينَ ذَكَرَ طَرَفَي الزمانِ ومَن ذَكَر أربَعِينَ حَذَفَهُمَا، ومِثلُ هَذَا ...