×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

أن من سبق إلى مكان، فهو أحق به حتى يرتحل عنه، ولا يملك بذلك.فلما أكمل نحره صلى الله عليه وسلم استدعى بالحلاق، فحلق رأسه،**** من سبق إلى مكان من الحجاج، سواء كان من الأغنياء أو من الفقراء، أو من الكبار أو الصغار، المهم السبق، فمن سبق إلى مكان، فهو أحق به من غيره، حتى يرحل، حتى يُنهي مناسكه، ويرحل ...

2
[ السيرة ]

قال: «يَا مَعْمَرُ، أَمْكَنَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ شَحْمَةِ أُذُنِهِ، وَفِي يَدِكَ الْمُوسَى» فَقَالَ مَعْمَر: وَأَمَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيَّ وَمَنِّهِ، قَالَ: «أَجَلْ» ([1]). ذكره أحمد.وقال له: «خذ»، وأ ...

3
[ السيرة ]

ثم أشار إليه، فحلق الأيسر، ثم قال: «هاهنا أبو طلحة؟ فدفعه إليه» ([1]).ودعا صلى الله عليه وسلم للمحلقين بالمغفرة ثلاثًا، وللمقصرين مرة ([2])،****فلا يتبرك به؛ لأن هذا خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم، وخاص بما انفصل من جسمه، ولا يتناول الأرض التي سكن فيها، أو وُلد فيها، أو مشى عليها، فلا يتناول هذا ...

4
[ السيرة ]

هو دليل على أن الحلق نسك ليس بإطلاق من محظور.**** الحلق نسك من مناسك الحج، وهو واجب من واجبات الحج، وليس إطلاقًا من محظور؛ كما يقول بذلك بعض العلماء، أن حلق الرأس إطلاق من محظور؛ لقول الله تعالى: ﴿وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ﴾ [البقرة: 196]. فالحلق أو الت ...

5
[ السيرة ]

صل في هديه صلى الله عليه وسلم في طواف الإفاضةثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة قبل الظهر راكبًا، فطاف طواف الإفاضة ([1])، ولم يطف غيره، ولم يسع معه، هذا هو الصواب. **** هذا النسك الرابع من المناسك التي تفعل في يوم العيد، وهو طواف الإفاضة. هذا هو الأفضل؛ أنه يأتي بهذه الأ ...

6
[ السيرة ]

لم يرمل فيه، ولا في طواف الوداع، وإنما رمل صلى الله عليه وسلم في طواف القدوم.ثم أتى صلى الله عليه وسلم زمزم وهم يسقون، فقال: «لَوْلاَ أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ لَنَزَلْتُ فَسَقَيْتُ مَعَكُمْ» ([1]).**** ولم يرمل فيه مثلما رمل في طواف القدوم أو طواف العمرة؛ فالرمل إنما في طواف القدوم، أو طواف ا ...

7
[ السيرة ]

م ناولوه الدلو، فشرب صلى الله عليه وسلم وهو قائم ([1]).فقيل: لأن النهي عن الشرب قائمًا على وجه الاختيار.****ومنهم من يقوم بالحجابة، حِجابة الكعبة؛ أي: سدانتها، وهذا كان لبني شيبة.فكانوا متوزعين في أعمال الحج، ورسول الله صلى الله عليه وسلم إنما احترم هذا مع أصحاب السقاية، ولم يدخل عليهم في عملهم ...

8
[ السيرة ]

قيل: للحاجة. وهذا أظهر.وفي الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: «طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ» ([1]).****قوله: «وقيل: للحاجة»؛ لأنه صلى الله عليه وسلم، يمشي في طريقه إلى المسعى، فشرب قائمًا للحاجة؛ ليستمر في سيره ...

9
[ السيرة ]

فيه مثله من حديث جابر رضي الله عنه، وفيه: «لأَِنْ يَرَاهُ النَّاسُ وَلِيُشْرِفَ وَلِيَسْأَلُوهُ، فَإِنَّ النَّاسَ غَشُوهُ» ([1]).وهذا ليس بطواف الوداع؛ فإنه طافه ليلاً.ولا طواف القدوم؛ فإنه رمل فيه، ولم يقل أحد: رملت به راحلته.**** فيكون رسول الله صلى الله عليه وسلم طاف راكبًا؛ لأجل هذا، لأجل ...

10
[ السيرة ]

م رجع صلى الله عليه وسلم إلى منى، واختلف: هل صلى الظهر بها أو بمكة ؟ وطافت عائشة في ذلك اليوم طوافًا واحدًا، وسعت سعيًا واحدًا، أجزأها عن حجها وعمرتها، وطافت صفية ذلك اليوم، ثم حاضت، فأجزأها ذلك عن طواف الوداع ([1]).**** رجع لما فرغ صلى الله عليه وسلم من طواف الإفاضة -أما السعي، فقد سعى صلى الل ...