×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

قال في آخِرِ تعقيبِه: «لعلَّنا نُنْهي النقاشَ في هذا الموضوع».وأقولُ: ليتكَ أنهيتَه من الأولِ لتسْلمَ من الإثمِ بفتحِ بابِ التَّساهلِ في السُّفور. واللهُ الموفِّق.وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمد وآلِه وصحْبِه.كتبهصالح بن فوزان الفورانعضو هيئة كبار العلماء ***** ...

2
[ الآداب ]

لردُّ على العباسي اطَّلعتُ على ما كتبه الشيخُ محمدٌ عيدٌ العباسي في جريدة الوطن يوم الجمعة 17 رجب 1427هـ بعنوان: «النقلُ والعقلُ وجمهورُ أهلِ العلمِ يؤكدون جوازَ كشفِ المرأةِ وجهَها وكفَّيْها» وقد جاء في هذا المقال: 1- «لقد أصابَ الحُميدي العبيسان بقولِه: إنه لمْ يرِدْ نصٌّ صحيحٌ صريحٌ ولم ...

3
[ الآداب ]

3- ثالثًا قولك: «المسألةُ ليس فيها نصٌّ قاطع».أقول: لا يُشتَرَطُ في الاستدلالِ أن يكونَ الدليلُ نصًّا قاطعًا، فهناك العامُّ والمُطلق يُستَدَلُّ بهما إذا لم يَرِدْ تخصيصٌ ولا تَقييدٌ وهما ليسا قاطعين وإلا لَبَطُلَ الاستدلالُ بكثيرٍ من أدلةِ الشرع. وهذا لا تقولُ به.4- وأمَّا استدلالُك بالأقوالِ ا ...

4
[ الآداب ]

عقيبٌ على ما كتبَه الشيخ العباسي قرأتُ ما كتَبه الأخُ الشيخ: محمدٌ عيدٌ العباسي في جريدة الوطن يوم الأحد 26/7/1427هـ تعقيبًا على ردِّي عليه في موضوعِ حجابِ المرأةِ المسلمةِ وذلك بعنوان: «الحُكمُ بالصوابِ يُقرِّره من هو خارج حلبة المناقشة وليس أحدنا»، وأقول: 1- لسْنا في حلبةِ مصارعةٍ أو مُ ...

5
[ الآداب ]

سمِها وامتلائِه واعتدالِه ونحو ذلك من محاسنِ الجسمِ وهي تنظرُ إليه من وراءِ الغطاءِ على وجهِها؛ لأنَّ غطاءَ الوجهِ لا يمنعُ الرؤية.ثم قال العباسي: «ولئن فاتَنا الإجماعُ فإنَّ معنا جمهورُ أهلِ العلم». نقول له: ومن أينَ لك أنَّ القائلين بقولكم هم جمهورُ أهلِ العلمِ فلدينا جماعاتٌ كثيرةٌ من المُفسّ ...

6
[ الآداب ]

ذا خاصٌّ بأزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم تقيموا دليلاً على الخصوصية. والأصلُ أنَّ الأحكامَ عامةٌ لجميعِ الأمةِ في هذا وفي غيرِه إلاَّ إذا جاء دليلٌ على الخصوص.ثم قال العباسي: «وأنا إذ أُبيِّنُ هذا أُقرِّرُ كما قرَّر الشيخُ الفاضل -يعنيني- أنَّ الحجةَ بالدليلِ وليس بالكثرة، ولكنه إذا اجتم ...

7
[ الآداب ]

م قال الشيخُ العباسي: «والمسألةُ التي نحن بصددِها ليس فيها نصُّ حاظِر -يعني: لكشف وجه المرأة- » وهذا جحودٌ منه لأدلةِ المخالفين له في المسألة، وإذا غطَّتِ المرأةُ وجهَها فلا أحدَ يقولُ إنَّها فعلتْ أمرًا مَحظورًا، بينما إذا كشفَتْه عند الرجالِ غيرِ المحارمِ، فكثيرٌ من العلماءِ يقولُ إنَّها فعلت ...

8
[ الآداب ]

لردُّ على العباسي كتبَ الشيخُ محمد عيدٌ العباسي في جريدة الوطن عدد الجمعة 8/8/1427هـ تعقيبًا على ردي عليه في موضوع الحجاب الذي ما زال مصرًّا على نفي وجوبه وجعل عنوان تعقيبه: «حتى نعلم من يعتمد في استدلالِه على الشُّبُهاتِ ومن يعتمدُ على البراهينِ الساطعات»، كذا جاء العنوانُ ولكن المُحتَوَى لي ...

9
[ الآداب ]

أقولُ تعقيبًا عليه:1- الحمدُ للهِ أنك اعترفْتَ أنَّ الحديثَ محتمَلٌ وليس نصًّا قاطعًا كما قلت: «هذا الحديث وحدَه حجة قاطعة».2- إذا كان محتملاً لهذين الأمرين عندَك فما الذي يجعلُه لا يحتمل احتمالاً ثالثًا وهو أنَّ المرأةَ ليست كاشفةً لوجهِها ولا لابسةً ثيابًا ضيِّقة ملاصقة، وأنَّ الفَضْلَ ينظرُ ...

10
[ الآداب ]

- من العجائب أيضًا أنه أحالنا في الختامِ على كُتبِ الشيخِ الألباني رحمه الله: «الجِلبابُ والردُّ المُفحِم» ولم يعتبِرْ كتبَ المخالفين له كشيخِ الإسلامِ ابن تيميةَ في فتاواه، والشيخِ الأمين الشنقيطي في تفسيرِه، والشيخِ ابن سعدي في تفسيرِه المعروف، والشيخ ابن باز في رسالتِه، والشيخِ ابنِ عثيمين في ...