×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

ُكْمُ تصنيفِ النَّاسِ كَثُرَ الخَوضُ والقَوْلُ في هذهِ الأيَّامِ في تصنيفِ النَّاسِ بمعنَى تَقْسِيمِهم والتَّميِيزُ بينَهم منْ حيثُ مذاهِبِهم، وهذا الأمْرُ فيه تفصيلٌ، لابدَّ من بيانِه خَشْيَةَ الالتباسِ، وذلك على الوجْهِ التَّالي: 1- تصنيفُ النَّاسِ بحسَبِ الهَوَى ومنْ بَابِ التَّفاخُرِ ...

2
[ الآداب ]

َسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ﴾ [الزمر: 9]، وقال تعالى: ﴿وَمَا لَكُمۡ أَلَّا تُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ لَا يَسۡتَوِي مِنكُم مَّنۡ أَنفَقَ مِن قَبۡلِ ٱلۡفَتۡحِ وَقَٰتَلَۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡظَمُ دَرَجَةٗ مِّنَ ٱلَّذِينَ ...

3
[ الآداب ]

بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ﴾ [الأنفال: 72] أي: كل منهم أحقُّ بالآخرِ من كلِّ أحدٍ»... إلى أن قالَ رحمه الله على قولِه تَعالى: ﴿وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٍۚ﴾ [الأنفال: 73] لما ذكر تعالى: أنَّ المؤمنينَ بعضُهم أولياءُ بعضٍ قَطَعَ المُوالاةَ بينَهم وبينَ الكفَّارِ. ومعنى ...

4
[ الآداب ]

ضَلالِهم وهُم يَقدِرونَ على بَذْلِ الأسبابِ لإنقاذِهم، قال تعَالى: ﴿كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ﴾ [آل عمران: 110]، أي: كنتُم خيرَ النَّاسِ للنَّاسِ.وتبيَّن من هذا أن مَقولةَ منْعِ تصنيفِ النَّاسِ فيها ...

5
[ الآداب ]

المزيني مرة أخرى اطَّلعْتُ على ما كَتَبَه حمزةُ قبلان المزينيُّ بعنوانِ: «حوار مع الشيخ الفوزان» في جريدة الوطن يوم الخميس 26/5/1427هـ يُعقِّبُ على ما رَدَدتُّ به عليهِ في موضوعِ الْمَناهِجِ الدِّراسيَّةِ الَّتي شَغَلَتْ بالَه وأشْغَلَ بها غيرَه. ولم يَزَلْ مُصِرًّا على ما قال وإن كانَ خطَأً ...

6
[ الآداب ]

أمَّا أنَّني أدَّعِي المَعرفَةَ وأحتكِرُها لنَفسي فأنَا أعوذُ باللهِ من ذلكَ، وهل إذا بيَّنْتُ خطأَ المُخالِفِ أكونُ قد احتكرْتُ المعرفَةَ لنفسِي؛ ولكنْ أظنُّ المُزينيَّ قال ذلك لأنَّه لا يَملِكُ ردًّا على تعقيبِي عليه إلاَّ بتلكَ الاتِّهاماتِ الخاطئةِ معَ أنَّه يَدَّعي الحِوارَ حيثُ قالَ في الع ...

7
[ الآداب ]

قال تعالى: ﴿لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ﴾ [المائدة: 17]، وقال تعالى: ﴿لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ ثَالِثُ ثَلَٰثَةٖۘ﴾ [المائدة: 73] وهم لا يزَالونَ يُرَدِّدُونَ هذهِ المَقالاتِ إلى الآنَ، فهلْ تقولُ أنتَ أو غيرُك: إنَّ هؤلا ...

8
[ الآداب ]

قولُ المُزينيِّ عنِ الجهادِ واستنكارِه لذِكرِه في المُقرَّراتِ الدِّراسيَّةِ: «فقَوْلي لَمْ يكنْ إلغاءً للجهادِ بلْ مُطالبةٌ بأنْ تَفْقَهَ شروطَهُ وحدودَهُ في الوقْتِ الحاضِرِ بعيدًا عنِ الشُّروطِ والحُدودِ التِي وضَعَها الفقهاءُ والمُفسِّرونَ القُدماءُ الَّذين كانوا يَعيشُونَ في عالَمٍ تَختلِفُ ...

9
[ الآداب ]

أقولُ له: إنْ كانَ هؤلاءِ العلماءُ الَّذينَ نَسَبْتَ هذا القَوْلَ إليهِم لا يَرَونَ جهادَ الطَّلَبِ أصْلاً وأنَّه لم يُشْرَعْ فهذا جُحودٌ لما دلَّ عليهِ الكتابُ والسًّنَّةُ من مَشروعيَّةِ جهادِ الطَّلبِ عندَ القُدرة عَليهِ، وإنْ كانوا يقولونَ: إنَّ المسلمينَ الآنَ لا يُطالِبونَ بالقيامِ به مُؤقّ ...

10
[ الآداب ]

وأقولُ: تَعَامُلُ المسلمِ مع هذهِ الزَّوجةِ إنَّما هو من التَّعامُلِ الدُّنيويِّ، وزوجُها لا يُحبُّها مَحبَّةً دِينيَّةً ولا يُحِبُّ دِينَها وإنَّما يُحبُّها محبَّةً زوجيَّةً فقط بدليلِ أنَّه لو طَلَّقَها زَالَتْ تلكَ المَحبَّةُ ولو كانتْ دِينيَّةً لم تَزُلْ، وأيضًا تَزَوُّجُ المسلمِ من الكتابيَّ ...