×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الفقه ]

تَجبُ الزَّكاةُ في عَيْنِ المالِ، ولها تعَلُّقٌ بالذِّمَّةِ، ولا يُعْتَبَرُ في وُجوبِها إمْكانِ الأداءِ، ولا بَقاءَ المالِ، والزَّكاةُ كالدَّيْنِ في التَرِكَةِ. *****وكذلكَ لو أبدَلَه بغيرِ جِنسِه، كمَن عِندَه نِصابٌ منَ الغَنَمِ، فاشْتَرى به عَددًا منَ الإِبِلِ، ولكنَّه لا يَبْلُغُ نصابَ الإِب ...

2
[ الفقه ]

مَّا إذا كانَ مِلْكُه مُسْتَقرًّا عليه، وتَلِفَ قبْلَ إخراجِ الزَّكاةِ منْه، فإنَّ تَلَفَهُ لا يُسْقِطُ الزَّكاةَ؛ لأنَّ الزَّكاةَ مُتَعلِّقَةٌ بذِمَّتِه، أي زكاة هذا المالِ الذي تَلِفَ - ومُلْكُه مستقِرٌّ عليه بعد تمامِ الحوْلِ - مُتعلِّقةٌ بذِمَّةِ المالكِ، فيجِبُ عليه إخْراجُها؛ لأنَّها صارَت ...

3
[ الفقه ]

ابُ زكاةِ بهيمَةِ الأنعامِتجِبُ في إِبلٍ وبقَرٍ وغنَمٍ إذا كانَتْ سائمَةَ الحوْلِ أو أكْثَرَه. ***** «بابُ زكاةِ بهيمَةِ الأنعامِ»:الأموالُ الَّتي يجِبُ فيها الزَّكاةُ أربعَةُ أصنافٍ:الصِّنْفُ الأوَّلُ: النَّقْدانِ: الذَّهَبُ والفِضَّةُ، وما يقومُ مَقامَهُما منَ النُّقودِ الوَرَقيَّةِ.الصِّنفُ ا ...

4
[ الفقه ]

يجِبُ في خَمْسٍ وعِشْرينَ منَ الإِبلِ بنْتُ مَخاضٍ، وفيما دُونَها في كلِّ خمْسٍ شاةٌ، وفي كلِّ ستٍّ وثلاثينَ بنتُ لَبُونٍ، وفي ستٍّ وأربعينَ حِقَّةٌ، وفي إحدى وستِّينَ جَذَعَةٌ، وفي ستٍّ وسبعينَ بِنْتا لَبُونٍ، وفي إحدى وتِسْعينَ حِقَّتانِ، فإذا زادَتْ عن مائَةٍ وعِشْرينَ واحِدَةٌ فثلاثُ بناتِ ل ...

5
[ الفقه ]

يجبُ «وفي كلِّ ستٍّ وثلاثينَ بنتُ لبونٍ»، وهيَ ما تمَّ لها سَنتانِ؛ لأنَّ أمَّها تكونُ قد حمَلَتْ ووَلَدتْ وصارَتْ ذاتَ لبَنٍ، فسُمِّيَت «بنتَ لبونٍ»، يعْني: ما تمَّ لها سَنتانِ.ويجبُ «وفي ستٍّ وأربعينَ حِقَّةٌ»، وهيَ: ما تمَّ لها ثلاثُ سنينَ؛ لأنَّها استَحَقَّتْ أن يطْرُقَها الفَحْلُ، وأن تُرْ ...

6
[ الفقه ]

صلويجبُ في ثلاثينَ منَ البَقرِ تَبِيعٌ أو تَبيعَةٌ، وفي أربعينَ مُسِنَّةٌ، وفي سِتِّينَ تَبيعانِ، ثمَّ في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ، وفي كلِّ أربعينَ مُسِنَّةٌ، ويُجْزِئُ الذَّكرُ هنا، وابنُ لبونٍ مكانَ بنتِ مَخاضٍ، والذَّكرُ إذا كانَ النِّصابُ كلُّه ذُكُورًا. *****«فصل»: أما البَقَرُ، كما سبَقَ أنَّ ...

7
[ الفقه ]

لحالةُ الثَّانيةُ: «وابنُ لبونٍ مَكانَ بنتِ مَخاضٍ» ممَّا يُجْزِئُ فيه الذَّكَرُ ابنُ اللبونِ إذا لم يكنْ عندَه بنتُ مَخاضٍ.يكْفِي عنها ابنُ الَّلبونِ، وابنُ اللبونِ أكْبَرُ منها؛ بنتُ المَخاضِ لها سَنَةٌ، وابنُ الَّلبونِ له سَنتانِ.الحالةُ الثَّالثةُ: ممَّا يُجْزئُ فيه الذَكَرُ «إذا كان النِّص ...

8
[ الفقه ]

صلويجبُ في أربعينَ منَ الغنَمِ شاةٌ، وفي مائَةٍ وإحْدى وعِشرينَ شاتانِ، وفي مائتَيْنِ وواحدَةٍ ثلاثةُ شياةٍ، ثمَّ في كلِّ مائَةٍ شاةٌ. ***** «فصل»: لمَّا بيَّنَ الفَريضَة في الإبلِ والفريضَةِ في البقرِ، انتَقَلَ إلى الفريضةِ في الغنَمِ، قالَ:«ويجبُ في أربعينَ من الغنَمِ شاةٌ»؛ لقوْلِه صلى الله ...

9
[ الفقه ]

الخَلْطَةُ تُصَيِّرُ المالَيْنِ كالواحدِ. *****«والخلطَةُ» بينَ المَواشي، «تُصيِّرُ الماليْنِ» المُخْتلطيْنِ كالمالِ «الواحدِ».والخلطَةُ على قِسْميْنِ، كما ذَكَر َالعلماءُ: خلطةُ أعيانٍ، وخَلطةُ أوصافٍ:خلطةُ الأعيانِ: أنْ يَعْرِفَ كلٌّ منهم مالَهُ.وخلطةُ الأوصافِ: أنْ يكونَ مالُ كلِّ منهم مُشَا ...

10
[ الفقه ]

الخلطةُ لها شُروطٌ:1- الخلطَةُ في المَرَاحِ، بأنْ تبيتَ جميعًا2- وتكون أيضًا مُخْتَلطَةً في المَحْلَبِ، أن يكونَ مَحَلُّ حَلْبِها جَميعًا.3- وفي المَرْعَى أنْ يكونَ مَرْعاها جَميعًا، تَرْعَى جميعًا في مَرْعَى واحِدٍ، ويكونُ الرَّاعي علَيها أيضًا واحِدًا، لا بُدَّ منْ هذهِ الشُّروطِ.***** ...