[ الفقه ]

[ الفقه ]

تابُ الزَّكاةِ***** «كتاب الزكاة» لما فَرَغَ المُؤلِّفُ رحمه الله منْ بيانِ أحكامِ الصَّلاةِ - وهيَ الرُّكْنُ الثَّاني مِن أركانِ الإسلامِ - انتَقَلَ إلى الرُّكْنِ الثَّالثِ وهُوَ الزَّكاةُ، لأنَّ الزَّكاةَ قرينةُ الصَّلاةِ في كتابِ اللهِ عز وجل، فقدْ وَرَدَ ذِكْرُها مَقرونةً مع الصَّلاةِ في ا ...

[ الفقه ]

ُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا ٨ قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا﴾ [الشمس: 7- 9]، وتَزْكِيَةُ النَّفْسِ تطْهيرُها منَ الشِّرْكِ والكفْرِ والذُّنوبِ والمَعاصِي والأخلاقِ الذَّميمةِ، قالَ تَعَالى: ﴿خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾ [التوبة: 103]، كذلكَ تُزَكَّى النَّفْسُ منَ ...

[ الفقه ]

بَعَثَ صلى الله عليه وسلم الَّذينَ يَخْرُصونَ ([1]) الثِّمارَ؛ من أجْلِ معْرِفَةِ ما يجبُ فيها منَ الزَّكاةِ.فهذا ممَّا يدُلُّ على الاهتمامِ بأمْرِ الزَّكاةِ، وأنَّه يجِبُ على وَلِيِّ أمرِ المسلمينَ أنْ يَهْتَمَّ بها، وأنْ يُلْزِمَ بها كلَّ مُسلمٍ تَجِبُ عليه الزَّكاةُ، وأنْ لا يَتَهاوَنَ بها.ف ...

[ الفقه ]

جِبُ بخَمْسةِ شُروطٍ: حُريَّةٌ، وإسلامٌ، ومِلْكُ نِصابٍ، واستقرارُه، ومُضِيِّ الحَوْلِ. *****التَّبرُّعِ؛ بلْ هيَ حقٌّ واجِبٌ في مالِ الغَنِيِّ للفُقراءِ، ومَن ذُكِرَ مَعَهم، قالَ تَعالى: ﴿وَفِيٓ أَمۡوَٰلِهِمۡ حَقّٞ لِّلسَّآئِلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ﴾ [الذاريات: 19] فهيِ حقٌّ واجبٌ ليسَتْ من بابِ الت ...

[ الفقه ]

ي غيرِ المُعَشَّرِ، إلا نَتاجَ السَّائمَةِ ورِبْحَ التِّجارَةِ، ولو لم يَبْلُغْ نِصابًا، فإنَّ حَوْلَهما حَوْلُ أصْلَيْهِما إن كانَ نِصابًا، وإلا فمِن كَمَالِه. ***** فأنصِبَةُ الزَّكاةِ مُقَدَّرةٌ في الأموالِ، كلُّ مالٍ بحَسَبِه، كما يأتي بيَانُه، فمَن لمْ يَمْلِكْ نِصابًا من هذهِ الأموالِ فإن ...

[ الفقه ]

ن الأرضِ منَ الحُبوبِ والثِّمارِ؛ فإنَّ الخارِجَ منَ الأرضِ تجِبُ الزَّكاةُ فيهِ عندَ حَصادِه، ولو لمْ تَمَرَّ عليهِ سَنَةٌ؛ لقوْلِه تَعالى: ﴿وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ﴾ [الأنعام: 141].الثَّاني: يُسْتَثْنَى مِن مُضيِّ الحوْلِ «نتاجَ السَّائِمَةِ»، وهوَ أولادُها، فإنَّ حولَ أولادِ الس ...

[ الفقه ]

مَن كانَ له دَيْنٌ أو حقٌّ من صَدَاقٍ وغَيرِه على مَلِئٍ أو غيرِه أدَّى زَكاتَه إذا قَبَضَه لمَا مَضَى. ***** «ومَن كانَ له دَينٌ أو حقٌّ من صَداقٍ وغيرِه على مَلِئٍ أو غيرِه أدَّى زَكاتَهُ إذا قَبَضَه لمَا مَضَى» الزَّكاةُ تجِبُ في أموالِ الإنسانِ الزَّكويَّةِ، سواءً كانتْ هذهِ الأموالُ بيدهِ ...

[ الفقه ]

لا زكاةَ في مالِ مَن عليهِ دَيْنٌ ينقُصُ النِّصابَ، ولو كانَ المالُ ظاهِرًا، وكفارَةٌ كدَيْنٍ. *****ولعَلَّ الرَّاجِحَ - إن شاءَ اللهُ -: القوْلُ الثَّاني: أنَّه يُزَكِّيه لسنَةٍ واحِدَةٍ، وهيَ سنَةُ القَبْضِ.«ولا زكاةَ في مالِ مَن علَيْهِ دَينٌ ينقُصُ النِّصابَ» سبَقَ الكلامُ فيمَنْ له دَينٌ ...

[ الفقه ]

إنْ مَلَكَ نِصابًا صِغارًا انعَقَدَ حَوْلَه حِينَ مَلَكَهُ. وإنْ نَقَصَ النِّصابُ في بَعْضِ الحَوْلِ أو باعَه أو أبْدَلُه بغَيْرِ جِنْسِه، لا فِرارًا منَ الزَّكاةِ، انقَطَعَ الحَوْلُ، وإن أبْدَلَه بجِنْسِه بَنَى علَى حَوْلِه. ***** «وإنْ مَلَكَ نِصابًا صِغارًا انعَقَدَ حَوْلَه حِينَ مَلَكَه» تَ ...