×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

وَكَيْفَ يُعَوَّضُ الْفَقِيرُ بِالذَّاتِ عَنِ الْغَنِيِّ بِالذَّاتِ، وَالْعَاجِزُ بِالذَّاتِ عَنِ الْقَادِرِ بِالذَّاتِ، وَالْمَيِّتُ عَنِ الْحَيِّ الَّذِي لاَ يَمُوتُ، وَالْمَخْلُوقُ عَنِ الْخَالِقِ، وَمَنْ لاَ وُجُودَ لَهُ وَلاَ شَيْءَ لَهُ مِنْذَاتِهِ الْبَتَّةَ عَمَّنْ غِنَاهُ وَحَيَاتُهُ وَ ...

2
[ الآداب ]

فَلاَ مُبَارِكَ إِلاَّ هُوَ وَحْدَهُ، وَلاَ مُبَارَكَ إِلاَّ مَا نُسِبَ إِلَيْهِ، أَعْنِي إِلَى أُلُوهِيَّتِهِ وَمَحَبَّتِهِ وَرِضَاهُ، وَإِلاَّ فَالْكَوْنُ كُلُّهُ مَنْسُوبٌ إِلَى رُبُوبِيَّتِهِ وَخَلْقِهِ، وَكُلُّ مَا بَاعَدَهُ مِنْ نَفْسِهِ مِنَ الأَْعْيَانِ وَالأَْقْوَالِ وَالأَْعْمَالِ فَلا ...

3
[ الآداب ]

فَصْلٌ وَمِنْ عُقُوبَاتِهَا: أَنَّهَا تَجْعَلُ صَاحِبَهَا مِنَ السِّفْلَةِ بَعْدَ أَنْ كَانَ مُهَيَّئًا لأَِنْ يَكُونَ مِنَ الْعِلْيَةِ، فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ خَلْقَهُ قِسْمَيْنِ: عِلْيَةً، وَسِفْلَةً، وَجَعَلَ عِلِّيِّينَ مُسْتَقَرَّ الْعِلْيَةِ، وَأَسْفَلَ سَافِلِينَ مُسْتَقَرَّ السِّفْلَة ...

4
[ الآداب ]

المَعصية ذِلَّة وانحطاطٌ، فكَيف يرضَى الإنسانُ بأن يُخرجَ نفسَه مِن أهلِ الطاعةِ وأهلِ المَرفعة والمَنزلة العَالية في الدنيَا والآخِرة إلى منزلةِ السِّفْلَة والأذلاَّء والمُهانين في الدنيَا والآخِرة؟! وهذا فيه آياتٌ كثيرةٌ تَدُل على أن أهلَ الطاعةِ هم أولياءُ اللهِ، وأهلَ المعصيةِ هم أولياءُ الش ...

5
[ الآداب ]

وَلَكِنْ يَعْرِضُ هَاهُنَا لِلنُّفُوسِ غَلَطٌ عَظِيمٌ، وَهُوَ أَنَّ الْعَبْدَ قَدْ يَنْزِلُ نُزُولاً بَعِيدًا أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، وَمِمَّا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَْرْضِ، فَلاَ يَفِي صُعُودُهُ أَلْفَ دَرَجَةٍ بِهَذَا النُّزُولِ الْوَاحِدِ، كَمَا فِي الصَّحِيحِ عَنِ ا ...

6
[ الآداب ]

بِمَنْزِلَةِ كَسْبِ الرَّجُلِ كُلَّ يَوْمٍ بِجُمْلَةِ مَالِهِ الَّذِي يَمْلِكُهُ، وَكُلَّمَا تَضَّاعَفَ الْمَالُ تَضَّاعَفَ الرِّبْحُ، فَقَدْ رَاحَ عَلَيْهِ فِي زَمَنِ الْمَعْصِيَةِ ارْتِفَاعٌ وَرِبْحٌ بجْمِلُهُ أَعْمَالُهُ، فَإِذَا اسْتَأْنَفَ الْعَمَلَ اسْتَأْنَفَ صُعُودًا مِنْ نُزُولٍ، وَكَان ...

7
[ الآداب ]

عَرَفَ نَفْسَهُ بِالنَّقْصِ وَالذَّمِّ. وَرَبُّهُ مُتَفَرِّدٌ بِالْكَمَالِ وَالْحَمْدِ وَالْوَفَاءِ كَمَا قِيلَ: اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِالْوَفَاءِ وَبِالْـ حَمْدِ وَوَلَّى الْمَلاَمَةَ الرَّجُلاَ فَأَيُّ نِعْمَةٍ وَصَلَتْ مِنَ اللَّ ...

8
[ الآداب ]

فَتَأَمَّلْ خَتْمَ هَذِهِ الآْيَةِ بِاسْمَيْنِ مِنْ أَسْمَائِهِ - وَهُمَا: «الْحَلِيمُ»، وَ«الْغَفُورُ» - كَيْفَ تَجِدُ تَحْتَ ذَلِكَ أَنَّهُ لَوْلاَ حِلْمُهُ عَنِ الْجُنَاةِ وَمَغْفِرَتُهُ لِلْعُصَاةِ لَمَا اسْتَقَرَّتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَْرْضُ؟! وَقَدْ أَخْبَرَ سُبْحَانَهُ عَنْ كُفْرِ بَعْضِ ...

9
[ الآداب ]

لأن المَعاصي تَمِيل إليها النُّفوس، وأما الطاعَة فالنُّفُوس لا تُرِيدها؛ لما فيها مِن مَشَقَّة ومُخالفة للهَوَى، وأيضاً هي صُعود، والصعودُ صعبٌ إلا عَلى أهلِ الصَّبر، أما المَعاصي فهِي نُزول وانحدارٌ، وهذا سهلٌ على النفوسِ. وقد يجتمعُ للإنسانِ طَاعة ومَعصية، فيكُون فيه ارتفاعٌ مِن ناحيةٍ وفيه هب ...

10
[ الآداب ]

ومِن التائبينَ من لا تَعود له دَرجاته؛ لأن توبتَه ضعيفةٌ، ولم يأتِ بأعمالٍ قَوية تُقاوم أثرَ المَعصية، غَايته أنه تركَ الذنبَ ورجعَ عنه، لكِن لم يأتِ بأشياءَ تُعوِّض النقصَ الذِي حصلَ، فهَذا لا شَكَّ أنه لا يَرجعُ إلى دَرجته التِي كانتْ قبلَ فِعل المَعصية؛ لأنه لم يأتِ بأسبابٍ تُرجعه إليهَا. ومِ ...