×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

وله: «فالعبد مع شهوده الربوبية العامّة...» هذا ردٌّ عليهم؛ لأنهم يقولون: إذا أقررت بتوحيد الربوبية وحققته، فلا عليك أن تعمل المُحرمات، وأن تترك الواجبات؛ لأنك وصلت وعرفت، ويسمون من بلغ هذه المرتبة العارف بالله. والله جل وعلا فرَّق بين العاصي والمطيع. وهم لا يفرقون.قوله: «قال تعالى: ﴿أَمۡ حَسِبَ ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ل العبد مأمورٌ أن يرجع إلى القدَر عند المصائب، ويستغفر الله عند الذنوب والمصائب. كما قال تعالى: ﴿فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ﴾ [غافر: 55]. ***** وهناك فرق بين الشرع والقدَر. فالله يقدر ما يكرهه ويبغضه، ولكنه لا يشرع إلا ما يحبه ويرضاه. فليس من لازم القدَر ا ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

لهذا حجّ آدمُ موسى عليهما السلام، لـمّا لام موسى آدم لأجل المصيبة التي حصلتْ لهم بأكله من الشجرة، فذكر له آدم أنَّ هذا كان مكتوبًا قبل أن أُخلق، فحجّ آدمُ موسى.كما قال تعالى: ﴿مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ إِلَّا فِي كِتَٰبٖ مِّن قَبۡلِ أَن نَّبۡرَأَهَآۚ إِنَّ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

م إن أولئك المبتدعين الذين أدخلوا في التوحيد نفي الصفات، وهؤلاء الذين أخرجوا عنه متابعة الأمر، إذا حققوا القولين أفضى بهم الأمر إلى أن لا يفرِّقوا بين الخالق والمخلوق، بل يقولون بوحدة الوجود، كما قاله أهل الإلحاد القائلين بالوحدة والحلول والاتحاد. الذين يعظِّمُون الأصنام وعابديها، وفرعون وهاما ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

القتل وظُلم الناس، لا يُحتج عليها بالقضاء والقدر، ولذلك ترتب عليها العقوبات بالحدود والتعزيرات؛ لأنها أفعال العباد، ولو كان القضاء والقدر حجة على فعلها لم يعاقب عليها، فهي فِعل العبد، فنحن ننظر إلى فِعل العبد، ولا ننظر إلى القضاء والقدر، فلو ساغ الاحتجاج بالقضاء والقدر على الجرائم لما أقيم حد، و ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

قولُ عارفهم: السالك في أول أمره يفرِّق بين الطاعة والمعصية، أي: نظرًا إلى الأمر، ثم يرى طاعة بلا معصية، أي: نظرًا إلى القدر، ثم لا طاعة ولا معصية، أي: نظرًا إلى أنَّ الوجود واحد، ولا يُفرِّقون بين الواحد بالعين والواحد بالنوع، فإنَّ الموجودات مشتركة في مسمَّى الوجود.والوجود ينقسم إلى قائم بنفسه و ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

من أحكم الأصلين المتقدمين في الصفات والخلق والأمر، فيميز بين المأمور المحبوب المرضي لله، وبين غيره، مع شمول القدَر لهما، وأثبت للخالق - سبحانه - الصفات التي توجب مباينته للمخلوقات، وأنه ليس في مخلوقاته شيء من ذاته، ولا في ذاته شيء من مخلوقاته، أثبت التوحيد الذي بعث الله به رسله، وأنزل به كتبه، ك ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

عَدْل الشيء بالفتح يكون ما سَاوَاه من غير جنسه، كما قال تعالى: ﴿أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا﴾ [المائدة: 95]، وذلك يقتضي أنَّ له من الثواب ما يساوي الثلث في القَدْر، ولا يكون مثله في الصفة، كمن معه ألف دينار، وآخر معه ما يعدلها من الفضة والنحاس وغيرهما، ولهذا يحتاج إلى سائر القرآن، ولا تغني عنه هذ ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

سورة ﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾ فيها التوحيد القصدي العملي، كما قال تعالى: ﴿قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ١ لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ﴾[الكافرون: 1-2] وبهذا يتميز من يعبد الله ممن يعبد غيره، وإن كان كل واحد منهما يقرُّ بأنَّ الله رب كل شيء ومليكه، ويتميز عباد الله المخلصون الذين لم يع ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

سورة ﴿قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ﴾ فيها إثبات الذات، وما لها من الأسماء والصفات التي يتميز بها مثبتو الرب الخالق الأحد الصمد من المعطّلين له بالحقيقة، نفاة الأسماء والصفات، المضاهين لفرعون وأمثالـه ممن أظهر التعطيل والجحود للإله المعبود.وإن كـان في الباطن يقر به كما قـال تعالى: ﴿وَجَحَدُواْ بِهَا وَ ...