[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

أبواب: غسل الميت

[ أحاديث الأحكام ]

[ أحاديث الأحكام ]

بواب: غسل الميتباب: من يليه ورفقه به وستره عليهعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا، فَأَدَّى فِيهِ الأَْمَانَةَ،قوله رحمه الله: «أبواب غسل الميت»، هذا من التجهيز.قوله رحمه الله: «باب: من يليه ورفقه به وستره عليه»، باب: من يليه: ...

[ أحاديث الأحكام ]

َلَمْ يُفْشِ عَلَيْهِ مَا يَكُونُ مِنْهُ عِنْدَ ذَلِكَ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» .وَقَالَ: «لِيَلِهِ أَقْرَبُكُمْ، إنْ كَانَ يَعْلَمُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَعْلَمُ، فَمَنْ تَرَوْنَ عِنْدَهُ حَظًّا مِنْ وَرَعٍ وَأَمَانَةٍ» ([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ. «وَلَمْ يُفْشِ عَلَيْه ...

[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إنَّ كَسْرَ عَظْمِ الْمَيِّتِ مِثْلُ كَسْرِ عَظْمِهِ حَيًّا» ([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ.وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا ...

[ أحاديث الأحكام ]

ألحدوا له، يعني: لحد في القبر، وهو ما يوضع فيه الميت.فالأفضل اللحد، والشق يجوز، إذا شق في قاع القبر، شُق قدر الميت، ثم وضع فيه الميت، وسد عليه، هذا جائز، لكن اللحد أفضل، وهو الذي فعلته الملائكة عليهم السلام لآدم أبينا صلى الله عليه وسلم، وقالوا: هذه سنتكم، الملائكة علمت بني آدم ماذا يعملون مع مو ...

[ أحاديث الأحكام ]

اب: ما جاء في غسل أحد الزوجين للآخرعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: رَجَعَ إلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ جِنَازَةٍ بِالْبَقِيعِ وَأَنَا أَجِدُ صُدَاعًا فِي رَأْسِي وَأَقُولُ: وَارَأْسَاهُ، فَقَالَ: «بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهُ، مَا ضَرَّكِ لَوْ مِتِّ قَبْلِي فَغَسَّلْتُكِ وَكَ ...

[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: «لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ الأَْمْرِ مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا غَسَّلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلاَّ نِسَاؤُهُ» ([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ.وَقَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الصِّدِّيقَ أَوْصَى أَسْمَاءَ زَوْجَتَهُ أَنْ ...

[ أحاديث الأحكام ]

الشهيد لا يغسل؛ بل يدفن بدمائه وثيابه التي قُتِلَ فيها؛ ليبقى عليه أثر الشهادة يوم القيامة؛ لأنه أثر يحبه الله سبحانه وتعالى، فلا يُغسَّل. هذا وجه كون الشهيد لا يُغَّسل، فهو الذي يقتل في سبيل الله لإعلاء كلمة الله، الجهاد المشروع، ليس فتنة أو طوائف تتقاتل بينها، وإلا ليس هذا جهاد، هذه فتنة وشر، ...