×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ عقيدة التوحيد ]

روى مُسْلِمٌ في «صحيحه» مـن حـديثِ جعفرِ بنِ سليمانَ، عن ثابتٍ، عن أَنَسٍ، قال: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مَعَ أُمِّهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ، فَيَقْرَأُ بِالسُّورَةِ الْخَفِيفَةِ، أَوْ بِالسُّورَةِ الْقَصِيرَةِ» ([1]). فبيَّن أنَّ التخفيف الذي كانَ يفعل ...

2
[ عقيدة التوحيد ]

ابتداءً من سورة ق إلى آخر القرآن، وسمي بالمفصَّل لكثرة الفواصل بين آياتِه، وقيل: الـمُفصَّل، أي: أنَّه لم يُنسخ منه شيء، والمفصَّل فيه: أطول، ووسط، وأقصر، فأطول سور المفصَّل من ق إلى سورة النبأ، وأواسطه من النبأ إلى الضُّحى، والأقصر من الضُّحى إلى آخر سورة الناس.فيقرأ في الفجر من طِوال المفصل، ي ...

3
[ عقيدة التوحيد ]

كانَ مُعاذُ رضي الله عنه قد صلَّى خَلْفه العِشاء الآخِرة، ثم ذهب إلى بني عمرو بن عَوْف بقُباء، فقرأ فيها بسورة البقرة، فأنكرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ذلك، وقال: «أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ إِذَا أَمَمْتَ النَّاسَ فخفِّف، فَإِنَّ وَرَاءَكَ الْكَبِيرَ، وَالضَّعِيفَ، وَذَا الْحَاجَةِ، هَلاَّ ...

4
[ عقيدة التوحيد ]

يصلي خلف المتنفِّل؛ لأنَّ الصلاة الثانية بالنسبة لمعاذ رضي الله عنه نافلة، والفريضة هي التي أدَّاها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما الذي استنكره النبي صلى الله عليه وسلم على مُعاذ إطالتهُ بهم إطالةً شاقَّة، حيث قرأ بهم بسورة البقرة، ومعلوم أنَّ سورة البقرة هي أطول سورة في القرآن الكريم، ف ...

5
[ عقيدة التوحيد ]

إلى سورة النبأ، وفي المغرب من قصار المفصَّل، وهو من الضُّحى إلى آخرِ النَّاس، وفي باقي الصلوات الظُّهر والعصر والعشاء يقرأ من أوساط الـمُفصَّل، وهو ما بين النبأ إلى الضُّحى. وفي هذا الحديث إنكار على كثـير من الأئمة اليوم وخصوصًا الشباب منهم - هداهُم الله - الذين هجـروا المفصل، فلا يقرؤون منه في ...

6
[ عقيدة التوحيد ]

يُحبُّون الصلاة خَلْف النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ويؤثرون استماع القرآن مِنْه، ويرغبون في التطويل، وأمَّا إذا كان يشق عليهم ولا يرغبونه، فإنه يخفف كما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم مُعاذًا وغيرَه، لأنّه عمَّم وقال: «أَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ».والثاني: ما ذكره الشيخ وذكره ابن ال ...

7
[ عقيدة التوحيد ]

إن النبي صلى الله عليه وسلم كانت صلاتُه متعادلة، كان إذا أطال القيام أطال الركوع والسجود، كما فعل في صلاة الكُسوف وصلاة الليل، وإذا خفَّف القيـام خفَّف الركوع والسجـود تخفيفـًا نِسْبيًّا لا يُخلُّ بالصلاة. فروى مُسْلمٍ في «صحيحه» وأبو داود في «سُننهِ»: عن هِلالِ بن أبي حُميدٍ، عن عبدِ الرحمنِ بن ...

8
[ عقيدة التوحيد ]

قريبًا من السَّواء، وذلك لأنَّه لاشكَّ أنَّ القيام - قيام القراءة - وقعودَ التشهُّد يزيد على بقيِّة الأركان، لكن لمَّا كان صلى الله عليه وسلم يوجزُ القيام، ويُتمُّ بقيَّة الأركان، صارت قريبًا من السَّواء. فكلُّ واحدة من الرِّوايتين تُصدِّق الأخرى، وإنَّما البراء تارةً قرَّب ولم يُحدِّد، وتارةً ا ...

9
[ عقيدة التوحيد ]

العلماء، وصارت فتنته تُسمى فِتْنة ابن الأشعث وليس هذا محل تفصيلها. والشاهد هنا: أنَّ العلماء أنكروا على هذا الإمام أن يصلي صلاة غير متعادلة، ورووْا أنَّ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم كانت متعادلة، لا يُطيل بعضها ويقصِّر بعضها.قوله: «ما خلا القيام والقعود قريبًا من السواء، وذلك لأنه لا شك أنَّ ال ...

10
[ عقيدة التوحيد ]

وقوله: «أنه صلى الله عليه وسلم صلّى صلاة الكسوف...» المقصود: أنه أطال فيها القيام، وإذا أطال القيام فإنَّه يُطيل الرُّكوع والسُّجود نسبيًّا، ليس معناه أنَّه يركع بقدر قيامه تمامًا، وإنما بقدر قيامه نسبيًّا، ويسجد بقدر ركوعه نسبيًّا، فليس معنى هذا أنَّ ركوعه وسجوده كانا مساويين لقيامه في الامتداد، ...