×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ مُعَاوِيَةَ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ، وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إلاَّ مُقَطَّعًا»([1]) رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ. أنه قدر شبر، والرواية الأخرى ذكرت أنَّه قدر شبر، هذا محمولٌ على أنَّه أراد بذلك الطول، طول الطراز ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: لُبْسِ الْحَرِيرِ لِلْمَرِيضِ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ رُخِّصَ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فِي لُبْسِ الْحَرِيرِ لِحِكَّةٍ كَانَتْ بِهِمَا»([1]). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ، إلاَّ أَنَّ لَفْظَ التِّرْمِذِيّ ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

لحرير عرفنا النَّهي عنه على الرِّجال؛ لكن يجوز في حالة المرض لبسه إذا كان ذلك يفيد المريض مرض الجلد، يعني: المرض الجلدي كالحكة الشَّديدة النَّاشئة عن جرب أو النَّاشئة عن القمل.رخص النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لهذين الصَّحابيين الجليلين عبد الرحمن بن عوف، والزبير بن العوام رضي الله عنهما في لبس ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

َابُ: نَهْيِ الرِّجَالِ عَنْ لُبْسِ الْمُعَصْفَرِوَمَا جَاءَ فِي الأَْحْمَرِعَنْ عَبْدِالله بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ: «إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ فَلاَ تَلْبَسْهَا»([1]). رَوَاهُ أَحْمَدُ وَم ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَعَلَيَّ رَيْطَةٌ مُضَرَّجَةٌ بِالْعُصْفُرِ، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ؟» فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي، وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَن ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: «نَهَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ، وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ»([1]). رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلاَّ الْبُخَارِيَّ وَابْنَ مَاجَهْ. بالثَّوبِ؟ فأخبره ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَرْبُوعًا، بَعِيدَ مَا بَيْنَ المَنْكِبَيْنِ، لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ، رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ، لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ»([1]). مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. السجود: «سُبْحَانَ ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ»: هذا محلّ الشاهد، «حُلَّة»: تقدَّم لنا أنَّ الحلَّة ما كان من إزار ورداء، وهذه الحُلة كانت مصبوغة بالحمرة. فهذا يدلُّ على جواز لبس الأحمر للرجال؛ ولكن تأتي أحاديث تنهى عن ذلك، فيُحمل هذا على أنَّ هذه الحلُّة ليست حمراء خالصة، وإنَّما فيها لون غير الحمرة، فإذا كا ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

َعَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما قَالَ: «مَرَّ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ»([1]). رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ. وَقَالَ: مَعْنَاهُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ: أَنّ ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

ُعَصْفَرًا»: هذا جواب أن هذا خاص بالأحمر المصبوغ من العصفر خاصة دون سائر الألوان.والجواب الثاني: ما ذكرناه لكم، وهو الَّذي ذكره ابن القيم: «أنَّ الأحمر الخالص سواء بالعصفر أو غيره يُمْنَعُ، أمَّا الأحمر الغير الخالص فلا بأس به»، يعني جوابان عن هذا. **** ...