×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

أن من تمام التوكل استعمال الأسباب، وأن ضمان الله له العصمة لا ينافي تعاطي الأسباب؛ كما أخبر أنه يُظْهِرَ دينه لا يناقض أنواع الجهاد.*****من تمام التوكل على الله جل وعلا استعمال الأسباب؛ أي: كما سبق أنه لا يعتمد على التوكل على الله، ويترك الأسباب، ولا يعتمد على الأسباب، ويترك التوكل على الله، بل ...

2
[ السيرة ]

شرطه صلى الله عليه وسلم ضمان العارية هل هو إخبار عن شرعه أو ضمانه بنفسه؟ اختلف فيه.وفيها: عقر مركوب العدو إذا أعان على قتله ([1])، *****هذه مسألة أخرى فقهية، هل العارية تضمن أو لا تضمن؟الجواب: أن لها ثلاثة أقوال:القول الأول: أنها لا تضمن، لو تلفت بيد المستعير من غير أن يتعدى بها، لا يضمنها؛ لأن ...

3
[ السيرة ]

ليس من تعذيب الحيوان المنهي عنه.وعفوهُ صلى الله عليه وسلم عمن هم بقتله، ومسحه صدرهُ ودعاؤه له ([1]).*****العقر هو تعذيب، لكنه ليس من التعذيب المنهي عنه؛ لأن المصلحة فيه أرجح من المفسدة، وهي قتل العدو، وإضعاف العدو.كما حصل لعروة بن مسعود رضي الله عنه سيد ثقيف قبل أن يسلم، جاء يريد قتل الرسول صلى ...

4
[ السيرة ]

وجواز الانتظار بالقسمة إسلام الكفار، فيرد عليهم ما أخذ منهم، ففيه دليل على أن الغنيمة إنما تملك بالقسمة.فلو مات أحد قبلها أو إحرازها بدار الإسلام، رُد نصيبه على الغانمين، وهذا مذهب أبي حنيفة.ونص أحمد أن النفل يكون من أربعة الأخماس، *****لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لما جمعوا غنائم حنين لم يست ...

5
[ السيرة ]

هذا الإعطاء منه، فهو أولى من تنفيل الثلث بعد الخمس والرُّبُع بعده.ولما عميت أبصار ذي الخويصرة وأضرابه عن الحكمة، قال قائلهم: اعدل.والإمام نائبُ عن المسلمين، يتصرفُ في مصالحهم وقيام الدين،*****أربعة؛ لأن الغنيمة أربعة أخماس، خمس لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولليتامى والمساكين وابن السبيل، قال ...

6
[ السيرة ]

إن تَعَيَّن ذلك للدفع عن الإسلام، والذب عن حوزته، واستجلاب أعداء الإسلام إليه، ليأمن شرهم، ساغ ذلك، بل تعين.قال: ومبنى الشريعة باحتمال أدنى المفسدتين لدفع أعلاهما، وتحصيل أكمل المصلحتين بتفويت أدناهما، بل بناء مصالح الدنيا والدين على هذين.***** يقولون: الحكم للشعب والديموقراطية، ولي أمر المسلمي ...

7
[ السيرة ]

فيها: بيع الرقيق، بل الحيوان ببعض، نسيئة ومتفاضلاً، وأن المتعاقدين إذا جعلا أجلاً غير محدود، جاز، وهذا هو الراجح؛ إذ لا محذور ولا غرر.*****في هذه الغزوة بيع الرقيق - أي: المملوك-، العبد المملوك يجوز بيعه؛ لأنه مال، أصبح مالاً يباع ويشترى.أي: ما اكتملت المسألة، بيع الرقيق بعضه ببعض، الآدميون الم ...

8
[ السيرة ]

قوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ» ([1])، اختلفوا: هل هو بالشرع أو بالشرط؟. ومأخذ النزاع: هل قال بمنصب الرسالة كقوله: «(مَنْ زَرَعَ فِي أَرْضِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ، فَلَيْسَ لَهُ مِنَ الزَّرْعِ شَيْءٌ وَلَهُ نَفَقَتُهُ» ([2]).* ...

9
[ السيرة ]

و قاله بمنصب الفتيا، كقوله صلى الله عليه وسلم: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ» ([1]). أو قاله بمنصب الإمامة، فيكون مصلحةً في ذلك الوقت، فيلزم من بعده مراعاة ذلك بحسب المصلحة.ومن ها هنا اختلفوا في كثير من المواضع؛ كقوله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيِّتَةً فَهِيَ ...

10
[ السيرة ]

أنه من أصل الغنيمة، وأنه يستحقهُ من لا يسهم له من امرأةٍ وصبي، وأنه يستحق سلب جميع من قتل وإن كثروا.*****السلب لا يخمس، ليس معناه أنه من أصل الغنيمة.كل من قتل قتيلاً، فإن له السلب، سواءً كان من أهل الغنيمة أو لا.إذا قتل عدة كفار، فيكون له أسلابهم.***** ...