[ الفتاوى ]

معنى حديث: «إِنَّ لِلهِ تَعَالى عِبَادًا» سؤال: ما معنى الحديث الشريف في حال صحته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ لِلهِ تَعَالى عِبَادًا اخْتَصَّهُمْ بِحَوَائِجِ النَّاسِ، يَفْزَعُ النَّاسُ إِلَيْهِمْ فِي حَوَائِجِهِمْ، أُولَئِكَ الآْمِنُونَ مِنْ عَذَابِ اللهِ» ([1])؟ الجواب: ا ...

[ الفتاوى ]

الجمع بين آية وحديث سؤال: كيف نجمع بين قوله سبحانه وتعالى: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ﴾ [المائدة: 105]، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ف ...

[ الفتاوى ]

صدِّيق هذه الأمة وأفضلها بعد نبيها أبو بكر الصديق - رضي الله تعالى عنه - تنبه لهذا، وقال: يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ﴾ [المائدة: 105]، وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنّ ...

[ الفتاوى ]

آية وحديث سؤال: ما مدى صحة الحديث القائل: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» ([1])وما معناه، وكيف نجمع بينه وبين قوله تعالى: {لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ﴾ [البقرة: 256]، وبين قوله تعالى: {وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ لَأٓمَنَ مَن فِي ٱلۡأَرۡضِ كُلُّهُمۡ جَمِيعًاۚ أَفَأَنتَ تُكۡرِهُ ٱلنَّاسَ حَتّ ...

[ الفتاوى ]

يء في القلب، وهذا اقتناع في القلب، ولا يمكن أن نتصرف في القلوب، وأن نجعلها مؤمنة، هذا بيد الله عز وجل، هو مقلِّب القلوب، وهو الذي يهدي من يشاء ويضل من يشاء، لكن واجبنا الدعوة إلى الله عز وجل والبيان والجهاد في سبيل الله لمن عاند وعرف الحق وعاند بعد معرفته، فهذا يجب علينا أن نجاهده، وأما أننا نكر ...

[ الفتاوى ]

لكن الصحيح أنها ليست منسوخة، وأنها ليست خاصة بأهل الكتاب، وإنما معناها: أن هذا الدين بَيِّنٌ واضح تَقْبَلُه الفِطَر والعقول، وأن أحدًا لا يدخله عن كراهية، وإنما يدخله عن اقتناع وعن محبة ورغبة، هذا هو الصحيح في معنى الآية. *** ...

[ الفتاوى ]

[ الفتاوى ]

كتاب الطهارة

[ الفتاوى ]

[ الفتاوى ]

كم ما خالط الماء الطهورسؤال: ما الحكم إذا خالط الماءَ الطهورَ شيءٌ نجسٌ؟الجواب: المقدار المتفق عليه بين أهل العلم أن ما غيَّرَ أحدَ أوصاف الماء الثلاثة: ما غَيَّر طعمه، أو لونه، أو ريحه؛ من نجاسة فهو نجس، هذا بإجماع أهل العلم.أما إذا وقعت نجاسة في ماء ولم يتغير، فهذا إن كان كثيرًا يزيد على القُ ...