×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ السيرة ]

أمر آخر أيضًا، وهو أن يطالب بمقتضى اسمه، فلا يوجد، فيجعل ذلك سببًا لسبه، كما قيل:سموك من جهلهم سديدًا **** والله ما فيك من سدادوهذا كما أن من المدح ما يكون ذمًا موجبًا لسقوط الممدوح عند الناس، فإنه يمدح بما ليس فيه، فتطالبه النفوس بما مدح به، وتظنه عنده، فلا تجده كذلك فينقلب ذمًا، ولو ترك بغير ...

2
[ السيرة ]

أمر آخر وهو اعتقاد المسمى أنه كذلك، فيقع في تزكية نفسه، كما نهى أن تسمى «برة»، فعلى هذا فتكره التسمية بالرشيد والمطيع والطائع وأمثال ذلك.وأما تسمية الكفار بذلك، فلا يجوز التمكين منه ولا دعاؤهم بشيء من ذلك.****هذا محظور -أيضًا- يضاف إلى ما سبق، وهو أن المسمى قد يعجب بهذا الاسم في نفسه، فيتكبر به، ...

3
[ السيرة ]

أما الكنية، فهي نوع تكريم، وكنى النبي صلى الله عليه وسلم صهيبًا بأبي يحيى ([1])، وكنى عليًا بأبي تراب ([2])، وكنى أخا أنس وهو صغير بأبي عمير ([3]).****انتهى المؤلف رحمه الله من الاسم، وانتقل إلى الكنية.والكنية: هي ما صدر بأب أو أم، وهي للمدح.وأما اللقب: فهو ما أشعر بمدح أو ذم، قال الشاعر:أكنيه ...

4
[ السيرة ]

كان هديه صلى الله عليه وسلم تكنية من له ولد، ومن لا ولد له.ولم يثبت عنه أنه نهى عن كنية إلا الكنية بأبي القاسم، فاختلف فيه، فقيل: لا يجوز مطلقًا، وقيل: لا يجوز الجمع بينها وبين اسمه.****النغير: طائر معه. فدل هذا على أن الصبي يكنى، وإن لم يكن له أولاد، إذا لم يكن له أولاد، يقال له: أبو فلان.مثل أ ...

5
[ السيرة ]

فيه حديث صححه الترمذي ([1]). وقيل: يجوز الجمع بينهما ؛ لحديث علي رضي الله عنه: إِنْ وُلِدَ لِي مِنْ بَعْدِكَ، وَلَدٌ أُسَمِّيهِ بِاسْمِكَ، وَأُكَنِّيهِ بِكُنْيَتِكَ؟ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «نَعَمْ» ([2])، صححه الترمذي. وقيل: المنع منه مختص بحياته.والصواب: أن التكني بكنيته ممنوع منه، والمن ...

6
[ السيرة ]

قد قال علي: إنها رخصة له ([1])، وهذا يدل على بقاء المنع لمن سواه.وحديث عائشة رضي الله عنها: «مَا الَّذِي أَحَلَّ اسْمِي، وَحَرَّمَ كُنْيَتِي» ([2]) غريب، لا يعارض بمثله الحديث الصحيح.وكره قوم من السلف الكنية بأبي عيسى، وأجازها آخرون، فروى أبو داود عن زيد بن أسلم: «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ...

7
[ السيرة ]

َقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَإِنَّا لَفِي جَلْجَتِنَا، فَلَمْ يَزَلْ يُكْنَى بِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى هَلَكَ» ([1]).ونهى صلى الله عليه وسلم عن تسمية العنب كرمًا، وقال: «الكَرْمُ قَلْبُ المُؤْمِنِ» ([2]). وه ...

8
[ السيرة ]

قال صلى الله عليه وسلم: «لاَ يَغْلِبَنَّكُمُ الأَْعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمْ، أَلاَ وَإِنَّهَا الْعِشَاءُ، وَإِنَّهُمْ يُسَمُّونَهَا الْعَتَمَةَ» ([1]).وقال صلى الله عليه وسلم: «لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ، لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا» ([2]).****كذلك صلاة العشاء؛ الله ...

9
[ السيرة ]

الصواب: أنه لم ينه عن إطلاق هذا الاسم بالكلية، وإنما نهى عن أن يُهجر اسم العشاء، وهذا محافظة منه على الاسم الذي سمى الله به العبادات، فلا تهجر، ويؤثر عليها غيرها.كما فعله المتأخرون ونشأ به من الفساد ما الله به عليم، وهذا لمحافظته على تقديم ما قدمه الله عز وجل.**** الأسماء التي وردت في الشرع ينبغ ...

10
[ السيرة ]

بدأ في العيد بالصلاة ثم النحر، وبدأ صلى الله عليه وسلم في أعضاء الوضوء بالوجه، ثم اليدين، ثم الرأس، ثم الرجلين. **** كذلك من الآداب الشرعية أن يُبدأ بما بدأ الله سبحانه وتعالى به، وبدأ به رسوله صلى الله عليه وسلم وفي العبادات، فما قدمه الله عز وجل ورسوله في الذكر يقدم في الفعل، ومما قدمه الرسول ...