×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

المسألة الثانية: كانَ كثيرٌ منْهم يَطوفونَ بالبَيْت عُراةً ويَقولونَ: وَجَدنا على هذا آبَاءَنا واللهُ أمَرَنا بهِ. فقالَ اللهُ تَعالى لنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: ﴿وَإِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةٗ قَالُواْ وَجَدۡنَا عَلَيۡهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأۡمُرُ ب ...

2
[ الآداب ]

كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ ٢٠٠ وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ﴾ [البقرة: 200، 201].أيُّ ...

3
[ الآداب ]

عَ بعضِ آياتِ الحجِّ في الْقُرآنِ الْكَريمِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّه الأَمينِ، نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آلِه وأصحابِه أجمعينَ، أما بعدُ: فإنَّ الحجَّ إلى بيتِ اللهِ الحرامِ عبادةٌ عظيمةٌ، وشعيرةٌ قديمةٌ منْ عهْدِ إبراهيمَ الخليلِ أو قبلَه، وقدْ جعلَه اللهُ ...

4
[ الآداب ]

سُمِّيَتْ فُسوقًا؛ لأنَّها خُروجٌ عنْ طاعةِ اللهِ، والْفِسْقُ في اللغةِ: هو الخروجُ.﴿وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ﴾ [البقرة: 197] قيلَ معناهُ: لا جِدالَ في أحكامِ الحجِّ؛ لأنَّها وَاضِحةٌ مُفَصَّلَةٌ في الكتابِ والسُّنَّةِ، وقيلَ معناهُ: تَرْكُ الجِدالِ وهو المُخاصَمةُ والمُمَاراةُ الَّتي لا فائدة ...

5
[ الآداب ]

لا يَخافونَ منْ سُوءِ المَصيرِ، ولمَّا كانَ الحجُّ واجتماعُ النَّاسِ فيهِ مَوْسِمًا لِلتِّجارةِ والْبَيْعِ والشِّراءِ وطلبِ الرِّزْقِ، وكانَ بعضُ الصَّالحينَ يَتَورَّعونَ منَ الاتِّجارِ في الحجِّ ويَخافونَ أنَّه يَتَنافَى معَ الإخلاصِ أو يُنقضُه، نَفَى سُبحانَه هذَا التَّوَهُّمَ ونفى الإثْمَ عمّ ...

6
[ الآداب ]

لمَّا كانَ الإنسانُ عُرْضَةً للنَّقْصِ والخَطَأِ في العبادةِ أمَرَ اللهُ بالاستغفارِ وهو طَلَبُ المغفرةِ منَ النَّقْصِ والتَّقْصِيرِ والخَطأِ الَّذي يَقَعُ في أداءِ المَناسكِ فقالَ: ﴿وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ﴾ [البقرة: 199]، فاطْلُبُوا منهُ المَغْفِرَةَ لذُنُوبِكم ...

7
[ الآداب ]

البقرة: 200]، أي: أعطنا ﴿فِي ٱلدُّنۡيَا﴾ [البقرة: 200]، أي: من متاعِ الدُّنيا ﴿وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ﴾ [البقرة: 200]، أي: الجنَّةَ ﴿مِنۡ خَلَٰقٖ﴾ [البقرة: 200]، أي: من نصيبٍ وطمَعٍ فلا يَطلُبها ولا تخطُرُ له بِبالٍ.والقسمُ الثَّاني منَ النَّاسِ وهمُ السُّعداءُ الَّذينَ يَنتَهِزُونَ مَوَاسِ ...

8
[ الآداب ]

ول ما يُسمَّى بتقنينِ الشَّريعةِ قرأتُ في بعضِ الصُّحفِ المحليَّةِ مُقابلاتٍ مع بعضِ المشايخِ حولَ ما يُسمَّى بتقنينِ الشَّريعةِ، فأبدَوْا آراءَهم في ذلك، وكانَ منْ حقِّي إبداءُ رأيِي في هذا الموضوعِ فأقولُ: 1- ما المرادُ بالتَّقنينِ وما المرادُ بالشَّريعةِ؟.. المرادُ بالتَّقنينِ: وَض ...

9
[ الآداب ]

- لو حَوَّلْنا كُتبَ الفقهِ إلى موادٍ وألزمنا القُضاةَ بالحُكمِ بها كنا بذلك عطَّلْنا بابَ الاجتهادِ المطلوبِ شرعًا وجمَّدْنا على هذه الموادِ القابلةِ للخطأِ والصَّوابِ، وقد قال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَل ...

10
[ الآداب ]

تقنينُ الفقهِ وإلزامُ القُضاةِ بالحكمِ به دونَ نَظَرٍ إلى ما يُوافقُ الدَّليلَ وما يُخالِفُه حكمَ بما رآهُ النَّاسَ، وإذا كانَ الرَّسولُ صلى الله عليه وسلم لا يحكمُ بما رآهُ فكيفَ يجوزُ لغيرِه أن يحكمُ بآراءِ الفقهاءِ.أعودُ فأقولُ: إنَّ الواجبَ تأهيلُ القضاةِ علميًّا بتكثيفِ الدِّراساتِ الشَّرعي ...