×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُرغِّبهم في قيام رمضان من غير أَن يأْمرَهم بعزيمةٍ فيقول: «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ» ([1]). وفي السنن عن ...

2
[ الآداب ]

في السُّنن عن أَبي ذَرٍّ رضي الله عنه قال: «صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يَقُمْ حَتَّى بَقِيَ سَبْعٌ مِنَ الشَّهْرِ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا فِي السَّادِسَةِ، وَقَامَ بِنَا فِي الخَامِسَةِ، حَتَّى ذَهَبَ شَطْرُ اللَّيْلِ، ف ...

3
[ الآداب ]

رُوي عن الصحابة في التراويح أَنواعٌ، واختلف العلماء في المختار منها مع تجويزهم لفعل الجميع، فاختار الشَّافِعيُّ وأَحمدُ عشرين ركعة، مع أَن أَحمد نصَّ على أَنه لا بأْس بالزيادة، وقال: «رُوي في ذلك أَلوانٌ، ولم يُقْضَ فيه بشيءٍ». وقال عبدُ اللهِ بنُ أَحمدَ: «رأَيت أَبي يصلِّي في رمضانَ ما لا يُحصى ...

4
[ الآداب ]

وَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلاَّ فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ». وفي «الموَطَّإِ» عن عبدِ اللهِ بنِ أَبي بكرٍ قال: «سَمِعْتُ أَبِي يَقُوُلُ: كُنَّا نَنْصَرِفُ فِي رَمَضَانَ مِنَ القِيَامِ فَنَتَعَجَّلُ الخَدَمَ بِالطَّعَامِ مَخَافَةَ فَوْتِ السُّحُوُرِ».وروى أَبُو بَكرِ بنُ أَبي شَيْبَةَ، عن طَاوُوسٍ قال: ...

5
[ الآداب ]

رَوى عنه أَبو دَاودَ: «لَأَنْ يُؤَخَّرَ القِيَامُ إِلَى آخِرِ الليْلِ سُنَّةَ المسْلِمِينَ أَحبَّ إِلىَّ، وَوَجَّه فِعْلَ الصَّحَابَةِ، وَيُحمَلُ قَوْلُ عُمَرَ عَلَى التَّرْغِيِبِ فِي صَلاَةِ آخِرِ الليْلِ لِيُوَاصِلُوُا قِيَامَهُمْ إِلى آخِرِ الليْلِ؛ لاَ إِنَّهُمْ يُؤَخِّرُونَها». انتهى.فانظر ...

6
[ الآداب ]

َصْلٌ إِذا تَبيَّن أَنَّه لا تَوقِيتَ في عَدَدِ التراويح، وأَن وقتها عند جميع العلماءِ من بعد سُنة العشاءِ إِلى طلوع الفجرِ، وأَن إِحياءَ العَشر سُنَّة مُؤكَّدةٌ، وأَن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ليالي جماعةً - كما قدَّمنا -، فكيف يُنكر على من زاد في صلاةِ العَشر الأَواخر عمَّا يفعله أَول ...

7
[ الآداب ]

ما يظنُّه بعض الناس مِن أَن صلاتنا في العَشر هي صلاة التَّعقيبِ الذي كرهه بعض العلماءِ فليس كذلك؛ لأَن التعقيبَ هو التَّطوُّع جماعةً بعد الفراغ مِن التراويح والوتر، هذه عبارة جميعِ الفقهاء في تعريف التعقيب أَنَّه التطوع جماعةً بعد الوترِ عقَب التراويح، فكلامهم في أَنَّ الصلاة جماعة قبل الوتر ليس ...

8
[ الآداب ]

التراويح عن ختمةٍ، يعني في جميع الشهر، وأَما قوله سبحانه وتعالى: ﴿كَانُواْ قَلِيلٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ﴾ [الذاريات: 17]: فالهجوع اسمٌ للنوم بالليل، والمشهور في معنى الآية أَنهم كانوا يهجعون قليلاً من الليل ويصلون أَكثر، وقيل. المعنى أَنهم لا ينامون كل الليل، بل يصلون فيه إِما في أَول ...

9
[ الآداب ]

َجوبةٌ للشيخِ عبدِ العزيزِ بنِ بَازٍ نَقلاً عن مجلَّةِ الدَّعوة. العدد 1141 بتاريخ 23/ 9/ 1408 حول التَّراويح والقنوتِ في الوتر الطُّمأْنينةُ فرضٌ لا بدَّ منه في الصلاةِ: لدينا إِمام مسجد يستعجل جدًّا في صلاة التراويح، فلا نستطيع دعاءً ولا تسبيحًا ولا خشوعًا في هذه الفرصة العظيمةِ، ومع ...

10
[ الآداب ]

والمشروع للأَئمة أَن يُرتِّلوا القراءةَ ويتخشَّعوا فيها؛ حتى يستفيدوا ويستفيدَ المصلُّون خلفَهم مِن قراءتهم، وحتى يحرِّكوا بها القلوب فتخشع لربها وتنيب إِليه، والواجب على الأَئمة والمأْمومين أَن يُصلُّوا على النبي صلى الله عليه وسلم الصلاةَ الإِبراهيمية بعد الشهادتين وقبل التسليم؛ لأَنه قد ثبت ع ...