×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ أحاديث الأحكام ]

اب: سجود السهو«سجود السهو» هذا من إضافة الشيء إلى سببه؛ أي: السجود الذي سببه السهو في الصلاة، والسهو هو: الذهول والغفلة عن الشيء، وهو يعرض للإنسان؛ لأنه بشر، حتى النبي صلى الله عليه وسلم عرض له السهو عدة مرات؛ لأنه بشر، وقال صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ»([1 ...

2
[ أحاديث الأحكام ]

ن محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال: صَلَّى بِنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِحْدَى صَلاَتَيِ العَشِيِّ - قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: وَسَمَّاهَا أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَكِنْ نَسِيتُ أَنَا - قَالَ: فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَامَ إِلَى خَشَبَةٍ مَعْرُوضَةٍ فِي المَسْجِدِ، فَاتَّكَأ ...

3
[ أحاديث الأحكام ]

حدى صلاتي العشي، وفسر العشي بأنه آخر النهار، وما بين زوال الشمس في دخول وقت الظهر إلى غروب الشمس، هذا كله يسمى بالعشي، وصلاة العشي هي الظهر والعصر، وقد شك الراوي - الذي هو ابن سيرين - في اسم الصلاة، بينما أبو هريرة بَيَّنَ اسم الصلاة، ولكن ابن سيرين نسيها، فهذا من التثبت في الرواية، والأمانة في ...

4
[ أحاديث الأحكام ]

عناه أنه يتهمه بالكذب، لكن يقال: صدق؛ يعني: أصاب هل هو على صواب فيما قال؟ أو أنه متوهم، «فَقَالُوا: نَعَمْ»؛ يعني: صدق ذو اليدين، «فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى مَا تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ ...

5
[ أحاديث الأحكام ]

بر؛ لأنه في صلاة، فلا يكبر تكبيرة ثانية، وهو كبر وقت أن يقوم من السجود، تكبيرة الانتقال حصلت.المسألة الخامسة: في الحديث دليل على التثبت؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم تثبت من هذا الخبر؛ فإذا كان المخبر واحدًا، فإنه يتثبت من صحة الخبر، هذا في الصلاة، أما خبر الواحد في غير الصلاة، فإنه مقبول، ولكن ...

6
[ أحاديث الأحكام ]

ن عبد الله بن بحينة -وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم -: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الظَّهْرَ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ وَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلاَةَ وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ، ف ...

7
[ أحاديث الأحكام ]

لى أن من ترك التشهد الأول سهوا، وقام، فإنه يجبره بسجود السهو، وأن سجود السهو في هذه الحالة يكون قبل السلام، وأنه لا يجلس للتشهد بعد سجود السهو - كما سبق -، هذا ما يفيده هذا الحديث. فيه سجود السهو من أجل ترك التشهد الأول، وهذا جبران للصلاة، وفيه دليل على أن الإمام إذا قام واعتمد قائمًا، فإنه لا ي ...

8
[ أحاديث الأحكام ]

اب: المرور بين يدي المصليعن أبي جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَوْ يَعْلَمُ المَارُّ بَيْنَ يَدَيِ المُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ مِنَ الإِْثْمِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ»([1]). قَالَ أَبُو ا ...

9
[ أحاديث الأحكام ]

ن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ، فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْهُ، فَإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ»([1]).هذا فيه دليل على ثلاث مسائل:المسالة ...

10
[ أحاديث الأحكام ]

ن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: «أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ، «وَرَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، مَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَ ...