×
الموضوعات البحث السيرة الذاتية لسماحة الشيخ الدكتور صالح الفوزان حفظه الله السيرة الذاتية لمعالي الشيخ الدكتور عبد السلام السليمان حفظه الله إذن النشر والطباعة عن الموسوعة عن التطبيق تواصل معنا سياسة الخصوصية
ظهور 44559 نتائج بحث
1
[ الآداب ]

َ{مِنَ} هُنَا لِبَيَانِ الْجِنْسِ لاَ لِلتَّبْعِيضِ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ كُلَّهُ شِفَاءٌ، كَمَا قَالَ فِي الآْيَةِ الأخرى. فَهُوَ شِفَاءٌ لِلْقُلُوبِ مِنْ دَاءِ الْجَهْلِ وَالشَّكِّ وَالرَّيْبِ، فَلَمْ يُنْزِلِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنَ السَّمَاءِ شِفَاءً قَطُّ أَعَمَّ وَلاَ أَنْفَعَ وَلاَ أَعْظَم ...

2
[ الآداب ]

في هذا الحديثِ أن مَن أفتَى بجهلٍ فإنه يَضُرّ السائلَ، وهَؤلاء أَفتوا هَذا الرجُل بجهلٍ فقَتلوه؛ لأنه استعملَ المَاء فدخلَ في الجُرحِ وماتَ الرجُل، ولو أنَّهم سَألوا أهلَ العِلم لما حصلَ هذا. وجوابُ هذا السؤالِ: أنه يَعْصِب على جُرحِه عِصابةً أو لُصوقًا أو جَبِيرةً، ثم يَمسحُ عليها، فيَغسل الصحِ ...

3
[ الآداب ]

قَوله: { شِفَآءٞ وَرَحۡمَةٞ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ }، أما الذِي لا يُؤمِن به فإنه لا يَزيده إلا ضَلالاً؛ لأنه يَكفُر به فيَزيده شرًّا. قالَ: «وَ{مِنَ} هُنا لبَيان الجِنس لا للتبعيضِ»، يعني: القُرآن كُلّه شِفاء ما هو بَعضه شِفاء، فلَيْسَت {مِنَ} للتبعيضِ، وإنما هِي للجِنس، { وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلۡقُرۡء ...

4
[ الآداب ]

وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: «انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا، حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَيِّ، فَ ...

5
[ الآداب ]

ن القُرآن فيه عِلاج ورُقْية، وأنه شِفاء مِن الأمراضِ الحِسِّية، فاللَّدْغَة هذه مرضٌ حِسِّيٌّ، واللَّدغة تكُون مِن الثُّعْبَان، أما مِن العَقْرَب فيُقال: لَسعة ذَوَات السُّمُوم، والسُّمُّ هَذا مَرض يُؤثِّر في الجِسْم فلابُدَّ له من عِلاجٍ، وأَنفع عِلاجٍ له هو الرُّقْية مِن القُرآن. الفائدة الثان ...

6
[ الآداب ]

بدونِ شيءٍ، وإنما فَعلوا هذا مِن بابِ المُجازَاة، فدلَّ على أن الرُّقْيَة ليستْ حِرفةً، وإنما الصَّحابة فَعلوا هَذا من بابِ المُجازَاة لهَؤلاء، لأن قِرَى الضيفِ أمرٌ واجبٌ؛ لقولِه صلى الله عليه وسلم : «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ» ([1]). فالضيافةُ أمرٌ وا ...

7
[ الآداب ]

وَمَكَثْتُ بِمَكَّةَ مُدَّةً يَعْتَرِينِي أَدْوَاءٌ وَلاَ أَجِدُ طَبِيبًا وَلاَ دَوَاءً، فَكُنْتُ أُعَالِجُ نَفْسِي بِالْفَاتِحَةِ، فَأَرَى لَهَا تَأْثِيرًا عَجِيبًا، فَكُنْتُ أَصِفُ ذَلِكَ لِمَنْ يَشْتَكِي أَلَمًا، وَكَانَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ يَبْرَأُ سَرِيعًا. وَلَكِنْ هَاهُنَا أَمْرٌ يَنْبَغِي ا ...

8
[ الآداب ]

وله: «ولكن تَستدعي قَبُول المَحلّ، وقُوة هِمّة الفَاعل وتَأثيره» فلا شكَّ أن القُرآن شِفاء؛ لأن اللهَ أخبرَ أنه شِفاء، ولكِن الشأنَ في استعمالِنا نَحن، هل نَستعمله دَواء بإيمانٍ وصِدق ويَقين، أو نَستعمله ونَحن غافلونَ ولا نَستحضر أنه شِفاء، وأنه لا يَنفع ولو كَان قُرآنًا؟! فلو قرأتَ الفاتحةَ من ...

9
[ الآداب ]

قوله: «وَقَدْ يَكُونُ لِمَانِعٍ قَوِيٍّ يَمْنَعُ مِنَ اقْتِضَائِهِ أَثَرَهُ»، أي: قد يكُون هناك مُضادٌّ في جِسم المَريض لهذا الدواءِ فلا يَقبل الدَّوَاء ولا يَتأثَّر به. وقوله: «إذا أخذَ الرُّقَى والتَّعَاوِيذ بقَبُول تَامٍّ، وكانَ للرَّاقِي نَفْس فَعَّالة وهِمَّة مُؤثِّرة»، هذا هو شَرْط الانتفا ...

10
[ الآداب ]

وَكَذَلِكَ الدُّعَاءُ، فَإِنَّهُ مِنْ أَقْوَى الأَْسْبَابِ فِي دَفْعِ الْمَكْرُوهِ، وَحُصُولِ الْمَطْلُوبِ، وَلَكِنْ قَدْ يَتَخَلَّفُ أَثَرُهُ عَنْهُ، إِمَّا لِضَعْفِهِ فِي نَفْسِهِ بِأَنْ يَكُونَ دُعَاءً لاَ يُحِبُّهُ اللَّهُ، لِمَا فِيهِ مِنَ الْعُدْوَانِ، وَإِمَّا لِضَعْفِ الْقَلْبِ وَعَدَمِ ...